محمد سليم العطار
محمد سليم بن ياسين بن حامد العطّار (1822 - 27 يناير 1890)[1] عالم مسلم عثماني. يعد من أعيان دمشق وعلمائها ومن مدرسي التفسير والحديث بها ومن أبرز علماء الشافعية ببلاد الشامية في القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي. درّس البخاري في جامع السلطان سليمان وكان يلقي درس التفسير في محراب الشافعي والحديث في مشهد الحسين. له إجازات كثيرة لعلماء عصره، وله منهم إجازات.[2][3][4]
| محمد سليم العطار | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | سنة 1822 دمشق |
| الوفاة | 27 يناير 1890 (67–68 سنة) دمشق |
| مكان الدفن | مقبرة الدحداح |
| الإقامة | الشام |
| مواطنة | .svg){kind=small} الدولة العثمانية |
| العرق | العرب |
| أقرباء | بكري العطار (عم) |
| الحياة العملية | |
| تعلم لدى | حامد العطار ، وعبد الرحمن الكزبري، وسعيد الحلبي |
| التلامذة المشهورون | جمال الدين القاسمي، وعبد السلام الشطي، وابن بدران، ومحمد عطا الله الكسم، وعبد المحسن الأسطواني |
| المهنة | فقيه، ومُحَدِّث، ومفسر، ومدرس |
| اللغة الأم | العربية |
| اللغات | العربية |
تعديل مصدري - تعديل  | |
سيرته
عدلولد محمد سليم بن ياسين بن حامد بن أحمد بن عبيد العطار سنة 1233 هـ / 1822م بدمشق ونشأ في حجر والده العالم وجده العلامة (تـ 1263 هـ). طلب العلم بعد أن جاوز الخامسة عشرة من عمره وقبل ذلك لم يشتغل بالطلب. قرأ على علماء كثيرين منهم جده وعبد الرحمن بن محمد الكزبري، وعبد الرحمن بن علي الطيبي وسعيد بن حسن الحلبي وعمر بن مصطفى الآمدي. أجازه كثير من علماء منهم محمود الآلوسي وإبراهيم الباجوري. تولّی تدريس البخاري سنة 1264 هـ مكان جدّه في جامع السلطان سليمان أيام الخميس من رجب وشعبان، فكان يتكلم على الحديث من مختلف العلوم، ويمزجهُ بشيء من التصوف، ويأتي بالأحاديث المناسبة له ويستخرج منه الأحكام، ويبيّن حُجّة كلّ مذهب ويلم بشيء من الحكم والمواعظ. وألقى دروس التفسير كل ليلة بين العشائين في محراب الشافعية وقرأ درس الحديث في شهر رمضان من مشهد الحسين بالجامع الأموي وحضره العلماء من المذاهب المختلفة ووقعت بينهم المناظرات وكان هو الحكم بینهم، وكان يجتمع في داره كل يوم وليلة جماعة حافلة من العلماء والأعيان.
كان صدراً من علماء دمشق، محترماً مؤقراً صاحب الكلمة النافذة خلال ثلاثين عاماً عند الحكام والمرجع في مهمّات الأمور. من طلابه جمال الدين القاسمي، وبكري العطار، ومحمد عطا الله بن إبراهيم الكسم، وعبد المحسن الأسطواني وقد حضر الأخيران عنده درساً كل يوم على مدى 17 عامًا.
توفي في 6 جمادى الآخرة 1307 هـ/ 27 يناير 1890م بعد مرض يومين فقط ودُفن في مقبرة الدحداح.
مراجع
عدل- ^ عادل نويهض (1988)، مُعجم المُفسِّرين: من صدر الإسلام وحتَّى العصر الحاضر (ط. 3)، بيروت: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ج. الثاني، ص. 534، OCLC:235971276، QID:Q122197128
- ^ خير الدين الزركلي (2002). الأعلام. لبنان: دار العلم للملايين. ج. الجزء السادس. ص. 147.
- ^ عادل نويهض (1983). معجم المفسرين من صدر الإسلام حتى العصر الحاضر (ط. الثالثة). بيروت، لبنان: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر. ج. الجزء الثاني. ص. 534.
- ^ يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي (2006). نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، وبذيله: عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر (ط. الأولى). بيروت، لبنان: دار المعرفة. ص. 1214-1215.
.svg){kind=small}
