مستخدم:Memelord0/إحسان عباس
إحسان عباس (2 كانون الأول 1920-29 كانون الثاني 2003) كان أستاذاً فلسطينياً في الجامعة الأمريكية في بيروت،[1] وكان يُعتبر شخصية بارزة في الدراسات العربية والإسلامية في الشرق والغرب خلال القرن العشرين.[2] ألف عباس "ما يزيد عن مائة كتاب"،[3] خلال مسيرته الأدبية، واشتهر بأنه أحد أبرز علماء اللغة العربية وآدابها وكان ناقدًا أدبيًا مرموقًا.[4] عند وفاته، نعاه مؤرخ كلية لندن الجامعية لورانس كونراد واصفا إياه براعي للتراث والثقافة العربيين، وشخصية هيمنت دراساتها على الحياة الفكرية والثقافية في الشرق الأوسط لعقود.[5]
حياته
عدلوُلد عباس في قرية عين غزال الفلسطينية بالقرب من حيفا في 2 ديسمبر 1920،[5] تم طرد سكان القرية من قبل المستعمرين الإسرائيليين في عام 1948 وقت حرب عام 1948، وتم تدميرها لاحقًا خلال عملية شوتر. عندما كان طفلاً، كانت الكتب الوحيدة في منزل عائلته هي القرآن وموسوعة عربية شهيرة من القرن الخامس عشر تُعرف باسم المستطرف. غالبًا ما حزن عباس عندما كان يسمع اسم هذا الأخير بسبب الذكريات التي ربطها به.[6] نشأ عباس في فلسطين، أكمل دراسته الثانوية في حيفا وعكا قبل أن يلتحق بالكلية العربية في القدس من عام 1937 إلى عام 1941.[7] ثم أمضى عباس السنوات الأربع التالية في التدريس في كلية في صفد وحصل على بكالوريوس الآداب في الأدب العربي من جامعة القاهرة في عام 1950. على مدى السنوات العشر التالية، تنقل عباس بين دراسته في القاهرة حيث حصل على ماجستير في الآداب ودكتوراه في الفلسفة، وعمله في كلية جوردون التذكارية وجامعة الخرطوم.[7] ركزت رسالة ماجستير عباس على الثقافة الأدبية العربية في صقلية، بينما كانت أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول موضوع الزهد الديني وتأثيره في الثقافة الأموية.[5] في نهاية فترة عمله بالسودان، تم تعيينه أستاذاً في قسم الأدب العربي في الجامعة الأمريكية في بيروت، وهو المنصب الذي شغله حتى تقاعده عام 1985. ظل عباس نشطًا بعد التقاعد، حيث قام بتنفيذ مشاريع بحثية للجامعة الأردنية، وخاصة في الأدب العربي الأندلسي وترجمة الأدب العالمي إلى اللغة العربية.[7]
كان عباس غالبًا في قلب الحياة الفكرية أينما كان، وكانت الصداقة الحميمة مع زملائه جزءًا مهمًا من حياته. كان عباس مشاركًا مهمًا في تجمعات مقهى نجيب محفوظ في القاهرة خلال الخمسينيات والستينيات.[5] في خضم الحرب الأهلية اللبنانية عام 1981، ربما كان النشاط الفكري الأبرز في بيروت المستمر رغم الصراع هو لقاء أسبوعي للمثقفين والأكاديميين في منزل عباس.[6]
توفي عباس في عمان، الأردن في 29 يناير 2003، عن عمر يناهز 82 عامًا بعد صراع طويل مع المرض. في 14 كانون الأول 2005، أقيمت ندوة لمدة يوم في جامعة بيرزيت على شرف ولمناقشة إنجازات عباس الحياتية وإسهاماته في مجالات الدراسات العربية والإسلامية. تضمن الحضور باحثين زائرين من جامعة الخليل، وجامعة بيت لحم، وجامعة النجاح الوطنية.[8]
الآراء
عدلكان عباس منتقدًا للتركيز على الانقسام بين الشمال والجنوب العالميين، مؤكداً على ضرورة تحسين نوعية الحياة في العالم الثالث بدلاً من الصراع بين الشمال والجنوب. كما دافع عباس عن المساهمات في الدراسات العربية والإسلامية التي قدمتها الأبحاث الإسرائيلية وفقًا له، وفي إحدى المرات رد غاضبًا عندما قال طالب أن الأكاديميين الإسرائيليين غير قادرين على إتقان اللغة العربية، وهو ادعاء اعتبره عباس "عنصريًا".[5]
يعتقد عباس، مثل معظم مؤرخي الأدب العربي الآخرين، أن السيرة والسيرة الذاتية في اللغة العربية تميل إلى اختزال الموضوع إلى نوع وليس إلى فرد. كما أيد المشاعر القائلة بأن وصف المدينة كنوع أدبي وتفاصيل الحياة الحضرية في الشعر العربي يكشفان التحيزات الأيديولوجية للكاتب.[9] كان عباس أيضًا مدافعًا عن كتاب المواكب لجبران خليل جبران، واعتبره مقياسًا للأدب الذي أنتجته حركة النهضة العربية في الولايات المتحدة.[4]
مؤلفاته
عدلكان عباس رجل أدب مشهور وكاتبًا غزير الإنتاج خلال حياته. أعاد نشر معجم السيرة الذاتية لابن بسام من القرن الثاني عشر، الذي خصص لمفكري شبه الجزيرة العربية، وحرره في ثمانية مجلدات ضخمة.[10] حلل عباس شعر عبد الوهاب البياتي وأهمية إشارات البياتي إلى سيزيف وبروميثيوس. رأى عباس الإشارات على أنها رمزية فلسفية، بينما ربطها موريه بسقوط الحزب الشيوعي العراقي.[11] ساهم عباس بشكل كبير في تاريخ الأدب والكتاب العرب، وكان مسؤولاً عن جمع أعمال عبد الحميد الكاتب عام 1988،[12] وكشف عن رسائل مؤرشفة بين السكرتير الأموي وآخر خليفة أموي مما سلط الضوء على الأعمال الداخلية للخلافة في أيامها الأخيرة.[13] كان أيضًا أحد الكتاب القلائل الذين قاموا بتحليل نقدي للخوارج. على الرغم من تحفظه في الكشف عن معتقداته الخاصة، فقد تمسك عباس بالإسلام السني ومال إلى المذهب الظاهري في الفقه الإسلامي. كان مسؤولاً عن إحياء أعمال ابن حزم، أحد الفلاسفة الرئيسيين للمذهب وللإسلام بشكل عام، وتحرير العديد منها وإعادة نشرها، بل وكشف أعمال غير منشورة سابقًا عن نظريات ابن حزم القانونية من أرشيفات مختلفة؛ يعتبر إصدار عباس عام 1983 لطبعته من كتاب ابن حزم في النظرية القانونية " إحكام " لحظة مهمة في تاريخ الفكر العربي والإحياء الحداثي للمنهج القانوني الظاهري.
كما شارك عباس في عدد من المشاريع التعاونية خلال مسيرته المهنية. عمل إلى جانب كليفورد إدموند بوسورث، وجاكوب لاسنر، وإحسان يارشاطر وفرانز روزنتال، في هيئة تحرير كتاب وليام مونتغمري واط، محمد في مكة، والذي هو في حد ذاته ترجمة جزئية وملخص لكتاب محمد بن جرير الطبري عن تاريخ الأنبياء والملوك.[14][15] من 1951 إلى 1952، ساعد عباس زميله الباحث أحمد أمين وتلميذه شوقي ضيف في تحرير وإعادة نشر مختارات من المساهمات المصرية في الشعر العربي خلال العصور الوسطى،[16] والتي كان يُعتقد سابقًا أنها قليلة أو غير موجودة.[17]
حصل عباس على جائزة الملك فيصل العالمية من مؤسسة الملك فيصل الخيرية عام 1980.[7] كما كان مساهمًا مهمًا في المجلة الثقافية العربي، وكان المترجم العربي لكتاب هرمان ملفيل موبي ديك. [[تصنيف:مغتربون فلسطينيون في لبنان]] [[تصنيف:أساتذة الجامعة الأمريكية في بيروت]] [[تصنيف:نقاد أدب في اللغة العربية]] [[تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20]] [[تصنيف:كتاب فلسطينيون]] [[تصنيف:وفيات 2003]] [[تصنيف:مواليد 1920]]
- ^ Samir Kassir, Beirut, p. 472. Berkeley: University of California Press, 2010. (ردمك 9780520256682)
- ^ "Eight scholars from around world to be awarded honorary degrees". The University of Chicago Chronicle, Vol. 13, No. 4, October 14, 1993.
- ^ Einboden, J. ""Call me Ismā'īl": The Arabic Moby-Dick of Iḥsān 'Abbās." Leviathan, vol. 12 no. 1, 2010, p. 4
- ^ ا ب Suheil Bushrui, "Jubran Khalil Jubran." Taken from "Essays in Arabic Literary Biography: 1850–1950," p. 184. Vol. 3 of Essays in Arabic Literary Biography, Band 17. Eds. Roger M. A. Allen, Joseph Edmund Lowry and Devin J. Stewart. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2010. (ردمك 9783447061414) وسم
<ref>غير صالح؛ الاسم "suh" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة. - ^ ا ب ج د ه Lawrence Conrad, "Ihsan Abbas: Custodian of Arabic Heritage and Culture." Al-Qantara, vol. xxvi, iss. #1, pp. 5–17. 2005.
- ^ ا ب Ulrich Marzolph, "Medieval Knowledge in Modern Reading: A Fifteenth Century Arabic Encyclopedia of Omni Re Scibili." Taken from Pre-modern Encyclopaedic Texts: Proceedings of the Second Comers Congress, Groningen, 1–4 July 1996., pg. 407. Ed. Peter Binkley. Leiden: Brill Publishers, 1997. (ردمك 9789004108301) وسم
<ref>غير صالح؛ الاسم "ulrich" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة. - ^ ا ب ج د Ihsan Abbas نسخة محفوظة 2014-03-13 على موقع واي باك مشين.. Hosted at Visit Palestine; information provided courtesy of AllforPalestine. Copyright © 2013 Alternative Business Solutions ABS. Accessed 4 June 2013.
- ^ A Study Day at Birzeit University entitled “Ihsan Abbas in the Eyes of Researchers”. Birzeit University 1996–2013. Accessed 4 June 2013.
- ^ Mahmoud Darwish, "Exile's Poet." Taken from Mahmoud Darwish, Exile's Poet: Critical Essays, p. 28. Eds. Hala Khamis Nassar and Najat Rahman. Interlink Books, 2008. (ردمك 9781566566643)
- ^ Peter C. Scales, The Fall of the Caliphate of Córdoba: Berbers and Andalusis in Conflict, pp. 18–19. Vol. 9 of Medieval Iberian Peninsula: Texts and studies. Leiden: Brill Publishers, 1993. (ردمك 9789004098688)
- ^ Shmuel Moreh, Modern Arabic Poetry: 1800 – 1970; the Development of Its Forms and Themes Under the Influence of Western Literature, p. 256. Vol. 5 of Studies in Arabic literature: Supplements to the Journal of Arabic Literature. Leiden: Brill Publishers, 1976. (ردمك 9789004047952)
- ^ Ehsan Yarshater, "The Persian presence in the Islamic world," p. 57. Vol. 13 of Giorgio Levi Della Vida conferences. Eds. Richard Hovannisian and Georges Sabagh. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. (ردمك 9780521591850)
- ^ Ṣāliḥ Saʻīd Āghā, The Revolution which Toppled the Umayyads: Neither Arab Nor ʻAbbāsid, p. 200. Vol. 50 of Islamic History and Civilization Series. Leiden: Brill Publishers, 2003. (ردمك 9789004129948)
- ^ The History of al-Tabari. Albany: State University of New York Press. Accessed 1 June 2013.
- ^ Clifford Edmund Bosworth, The Mediaeval Islamic Underworld: The Banū Sāsān in Arabic Society and Literature, p. vii. Part 2 of The Mediaeval Islamic Underworld: The Banū Sāsān in Arabic Society and Literature. Leiden: Brill Publishers, 1976. (ردمك 9789004045026)
- ^ A. M. H. Mazyad, Ahmad Amin, page 47. Leiden: Brill Archive, 1963.
- ^ A. M. H. Mazyad, Ahmad Amin, pg. 48.