نقاش المستخدم:ذو الاسياط/أرشيف 3

أرشيف 1

أرشيف 2

أرشيف 3

أرشيف 4

أرشيف 1

أرشيف 2

أرشيف 3

أرشيف 4

أرشيف 1

أرشيف 2

أرشيف 3

أرشيف 4

وسام 2000 تعديل!

مرحبًا ذو الاسياط!

منحت هذا الوسام من مجتمعِ ويكيبيديا، تقديرًا لجهودك وعملك الدؤوب ووصولك إِلى 2٬000 تعديل. شكرًا لك ونرجو منك الاِستمرار بالمساهمة والعطاء.-- إبراهيم قاسم^راسلني 3:25، 16 أكتوبر 2023 (ت ع م)

مقالة الشيعة

وعليكم السلام،، حصل خير. خالد الشمراني (نقاش) 17:26، 22 ديسمبر 2023 (ت ع م)

تعليق

رأيت لك العديد من التعديلات التي تخص المذهب الشيعي، والتي راجعها الأخ خالد ولم يتحقق منها مع الأسف .. ولي عدة تعاليق:

• تذكر في هذا التعديل بأن الإمام المهدي عليه السلام: «ولم يخرج منذ ذلك الحين وإلى الآن هو موجود في ذلك السرداب» نقلًا عن العلامة المجلسي في البحار، ممكن تدلني على النص الذي يقول "أنه لا زال في السرداب حتى الآن"؟؟! بل إن هذا النص نقلًا عن ابن خلكان! يقول المجلسي: «وقال ابن خلكان في تاريخه .... والشيعة يقولون إنه دخل السرداب ... فلم يعد يخرج إليها»، وراجع النص الأصلي هنا. وتأكد قبل أن نتقل. والشيعة أنفسهم ردوا على هذه الشبهة وعلى هذا الكلام كمثال. وحتى نص ابن خلكان أين ورد أنه لا زال موجود حتى الآن في السرداب؟
• ملاحظة سريعة: بخصوص فتاوى التفكير عند الشيعة، فليس الكل يكفر كما ذكرت .. بل راجع فتوى السيّد علي السيستاني كمثال، وكذلك مشروع الوحدة الإسلامية في إيران بقيادة السيّد علي الخامنئي. كما يجب عليك أن تفرق بين الشيعة الأصولية والشيعة الإخبارية.
• تعليق بسيط: وبخصوص وجود محمد بن الإمام الحسن العسكري عند أهل السنة (لا أقصد اصطلاح المهدي، وإنما وجود ابن للإمام العسكري باسم محمد)، اكتفي لك بنص واحد فقط، ذكر الذهبي هُنا: «الْحَسَن بْن عليّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الرِّضا بْن مُوسَى بْن جعْفَر الصّادق ... ويقال لَهُ الْحَسَن العسكريّ ... وأمّا ابنه محمد بْن الْحَسَن الَّذِي يدعوه الرّافضة القائم الخَلَف الحُجّة، فولد سنة ثمانٍ وخمسين، وقيل: سنة ستٍّ وخمسين. عاشَ بعد أَبِيهِ سنتين ثمّ عُدِم، ولم يُعلَم كيف مات»، إلى آخر كلام الذهبي الذي يذكر اعتقاد الشيعة فيه وأنه باق في السرداب (وهذه الشبهة قد رد عليها الشيعة أصلًا).

ختامًا أرجو منك التدقيق في النقل، والنقل من المصادر مباشرةً لا من مصادر معادية، يعني اعتقاد الشيعة من كتب الشيعة، ويجب أن "يكون النقل بشكل صحيح"، ولا بأس أن أنقل من كتب أخرى غير الشيعة لكن مع التوضيح والالتزام بالنقل الصحيح. وراجع ويكيبيديا:وجهة النظر المحايدة. شكرًا. --حسن (نقاش) 21:56، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

أيضًا، بخصوص مقالة سياسة إيران، والحرس الثوري الإيراني أنت تنقل هذه المعلومات كأنها معلومات مُسلمة ومُتفق عليها .. وقد نبهك على ذلك الأخ كريم كما رأيت، فلا توجد أي حيادية في الموضوع مادمت تنقل من جهة واحدة دون الجهات الأخرى، فمثلاً تقول: «.. عن طريق استنهاض الروح الطائفية عند شيعة العراق والبحرين ..» هل هذه حيادية برأيك؟ وما رأي الأخ عبد العزيز الذي راجع التعديل؟ .. شكرًا. -- حسن (نقاش) 22:14، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

السلام عليكم حسن

حقيقةً هذه كانت أول مقالة أراجع فيها التعديلات ولم يكن لي معرفة كبيرة في صلاحية المحرر والآن بعد التأكد مرة أخرى تبين لي أن المصدر نفسه غير حيادي وكنت أود استرجاع التعديل لكني أجعل القرار لك، أفعل ما تراه مناسبًا للمقالة فأنا ليس لي معرفة كبيرة في السياسة الإيرانية، تحياتي. –– عبدالعزيز علي ^(ن)، الاثنين 12 جمادى الآخرة 1445هـ 01:13، 25 ديسمبر 2023 (ت ع م)

@عبدالعزيز علي: وعليكم السلام، لا مشكلة أخي، حصل خير. --حسن (نقاش) 02:02، 25 ديسمبر 2023 (ت ع م)

بالنسبة للنقطة الأولى أين تمَّ ذكر أن المهدي لا زال باقيًا في السرداب: "وقال ابن خلكان في تاريخه: هو ثاني عشر الأئمة الاثني عشر.. وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة [وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى]، قول ابن خلكان أن الشيعة ينتظرون ظهور المهدي من السرداب ذلك يدل على أنه موجود في السرداب وسيخرج منه عند آخر الزمان، فكيف يقولون أنه سيخرج من السرداب في آخر الزمان وهو ليس في داخل السرداب؟ يعني المقصود بذلك أنه داخل السرداب ولن يخرج منه إلا عند آخر الزمان في السرداب الموجود في سامرّاء وهذا هو المفهوم من كلام ابن خلكان. فالكلام نوعين: 1- منطوق 2- ومفهوم. المنطوق هو الحديث العادي الذي نتكلم به، والمفهوم هو الذي نفهمه من ذلك الكلام وماهو المقصود منه. ومفهوم كلام ابن خلكان والظاهر عندما قال [وهم ينتظرون ظهوره في السرداب في سر من رأى] ذلك دلَّ على أنه باقٍ في السرداب وسيخرج منه عند آخر الزمان ويظهر.

النقطة الثانية: بخصوص تكفير الشيعة لأهل السنة فأنا ذكرت في المقالة: [وهناك من الشيعة من يكفر أهل السنة بإطلاق] وذكرت اثنين من علماء الشيعة وهما المجلسي والبحراني، ولم اقل كل علماء الشيعة.

النقطة الثالثة: بخصوص مقالتي الحرس الثوري الإيراني، وسياسة إيران، فقد نقلتُ من موقع لمجلة تابعة لوزارة الدفاع في الإمارات، وهي مجلة درع الوطن، وكان الأسلوب في المجلة منحازًا ولكن بعد ذلك أزلت الألفاظ الانحيازية واصبحت حيادية. وقد نبهني الأخ كريم عن ألفاظ المجلة الانحيازية وقمتُ بعد ذلك بتصفية الكلام وجعلته حياديًا. وكنت ايضًا استشهد بأقوال الخميني وحسن روحاني عن أهدافهم وخططهم فلم اكن انقل من جهة واحدة.

النقطة الرابعة: بخصوص قول أنني انقل من موقع واحد، إذا كان الكلام صحيحًا ومطابقًا للواقع وحياديًا ومناسبًا مع سياسات الموسوعة فلا مانع من ذلك؛ فنحن ننظر إلى صحة المعلومة ودقتها وليس إلى عدد المواقع سواءً كانت واحدة او عشرة او خمسة. ذو الاسياط (نقاش) 23:20، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

• يا عزيزي، المجلسي نقل الكلام من ابن خلكان، هل يعني أن الشيعة تعتقد بذلك؟ أو المجلسي يعتقد بذلك؟ .. وذكرت أنت في ملخص التعديل، (من مصادر شيعية!) فهل ابن خلكان شيعي؟ وسبق أن قلت لك أن الشيعة ردوا على ابن خلكان، طالع هنا، ولكنك لم تجب. فنقل المجلسي لا يدل على أنه يعتقد بكلام ابن خلكان فلاحظ!
• النقطة الثانية لقد عممت أنا، ولكن مقصدي التوضيح بشكل عام. تقول "وكنت ايضًا استشهد بأقوال الخميني وحسن روحاني عن أهدافهم وخططهم فلم اكن انقل من جهة واحدة"، جل نقل الكلام من نفس الموقع، وقد ذكرت لك عبارة من مقالة سياسة إيران أنت التي كتبتها: «.. عن طريق استنهاض الروح الطائفية عند شيعة العراق والبحرين ..» هل هذه حيادية برأيك؟ وقد وضح لك الأخ كريم حول كل نقطة عن المجلة.

وراجع مجددًا تلك المصادر عن قضية السرادب وهذه الافتراءات على الشيعة مع الأسف:

• هل الإمام المهدي (عج) غاب من السرداب و یظهر من السرداب ؟
• ما هي علاقة سرداب الغيبة بالامام المهدي؟
• هل الإمام المهدي (عج) لا يزال موجوداً في السرداب ؟
• هل أن الإمام الحجة (عجل الله فرجه الشريف) قد غاب في السرداب الموجود الان ام لا

والخلاصة: أن الكلام إنما هو لابن خلدون وليس للمجلسي، فلا بد من نسبة الكلام إليه وليس للشيعة وللمجلسي!! شكرًا. --حسن (نقاش) 23:51، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

وأما المصادر، ففهمتني خطأ، وأعطيك مثال على المقصد: الحيادية يعني ذكر جميع الآراء وعدم الاعتماد على رأي واحد دون الرأي الآخر (بالمختصر). قلت: "أنك تنظر إلى صحة المعلومة" فلو كنت حقًا تنظر إلى صحة المعلومات ودقتها، لما نقلت كلام ابن خلكان على أنه كلام الشيعة والمجلسي! شكرًا حسن (نقاش) 23:59، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

أخي، راجع أقوال علماء الشيعة بالقالب الذي وضعته مع توضيح:

أقوال علماء الشيعة حول حقيقة السرداب

العلامة المجلسي في البحار ينقل الكلام عن ابن خلكان، فبداية الكلام واضحة: «وقال ابن خلكان في تاريخه: هو ثاني عشر الأئمة الاثني عشر .... إلخ». فـ "الكلام إنما هو لابن خلدون وليس للمجلسي" ويذكر مهدي فقيه إيماني «و الثالث: كأسطورة السرداب التي اختلفها بعض اعداء الشيعة و صارت كارث لزملائهم من المخالفين، فذكروا ذلك في كتبهم بعنوان واقع تاريخي امثال ابن خلكان (المتوفى 681) في «وفيات الاعيان» .. الخ». طالع لاحظ: نفس الشيعة ينكرون كلام ابن خلكان! * رد باقر شريف القرشي على كلام ابن خلكان، فقال: «قال خير الدين الزركلي: " محمد بن الحسن العسكري .... قال ابن خلكان: والشيعة ينتظرون خروجه في آخر الزمان من السرداب ب‍ سر من رأى " إن الشيعة لا تنتظر خروج الإمام المصلح من السرداب في (سامراء) وإنما تنتظر خروجه من بيت الله الحرام، وقد أشرنا إلى ذلك ودللنا عليه في كثير من بحوث هذا الكتاب». راجع هنا. وأزيد أقوال علماء الشيعة وكتابهم: يقول الشيخ عبد الحسين الأميني في كتابه الغدير: «وفرية السرداب أشنع وإن سبقه إليها غيره من مؤلفي أهل السنة لكنه زاد في الطمور نغمات بضم الحمير إلى الخيول وادعائه اطراد العادة في كل ليلة واتصالها منذ أكثر من ألف عام، والشيعة لا ترى أن غيبة الإمام في السرداب، ولاهم غيبوه فيه ولا إنه يظهر منه، وإنما اعتقادهم المدعوم بأحاديثهم أنه يظهر بمكة المعظمة تجاه البيت، ولم يقل أحد في السرداب: إنه مغيب ذلك النور، وإنما هو سرداب دار الأئمة بسامراء ....». باقر شريف القرشي: «ومن بين المخاريق التي ألصقت بهم فيما يخص الإمام المنتظر عليه السلام غيابه في سرداب، أما السرداب الذي غاب فيه، فقد ذكروا في تعيينه قولين: ... إلخ». راجع حياة الإمام المهدي. ذكر الشيخ كاشف الغطاء «لا كما قال محمود الآلوسي في تفسيره مستهزئا: ينبغي أن توضع هذه السهام في مثل هذه الأيام في السرداب! .. مشيرا إلى ما يرمون به الشيعة من أن الإمام غاب فيه! وقد أوضحنا غير مرة أن من الأغلاط الشائعة عند القوم من سلفهم إلى خلفهم وإلى اليوم زعمهم أن الشيعة يعتقدون غيبة الإمام في السرداب، مع أن السرداب لا علاقة له بغيبة الإمام أصلا، وإنما تزوره الشيعة وتؤدي بعض المراسم العبادية فيه لأنه موضع تهجد الإمام وآبائه العسكريين، ومحل قيامهم .. إلخ» لقد ذكر السيد محمد مهدي الخرسان في بحوثه «ويحسن بنا أن نقف وقفة تحقيق حول مزاعم ما أنزل الله بها من سلطان ، ولم يقم الأفاكون عليها من برهان. وتلك أكذوبة السرداب ، فمنهم من زعم غيبة الإمام المهدي ( عليه السلام ) فيه وأمه تنظر إليه ، ومنهم من زعم إقامته مدة غيبته فيه ، ومنهم من زعم أنّ خروجه منه ، ونسبوا في ذلك إلى الشيعة افتراءات عجيبة غريبة ، مع أن الشيعة يُنكرون جميع ذلك جملة وتفصيلاً ، وتحدّوا جميع الطاعنين أن يأتوا على زعمهم ببرهان يبرز مزاعمهم فلم يأتوا بشيء. ... إلخ». وذكر الشيخ لطف الله الصافي «ومن الأغلاط الفاحشة التي أسندها هذا الرجل (تبعا لأسلافه) إلى الشيعة هو ان الإمام المنتظر مخبو في سرداب بيت أبيه، واسند اختراع هذه الفكرة إلى محمد بن الحسن النميري المعروف بين الشيعة بالكفر والزندقة والالحاد، والملعون في لسان الامام أبى الحسن على الهادي عليه السلام، واعجب من ذلك عده النواب ووكلا الامام بابا للسرداب إلى آخر ما قال من الهذيان والافتراء ... إلخ» وقد وضح الشيخ حسين أنصاري في أجوبة للاسئلة وقال: «إنّ المقصود من سرداب الغيبة هو: سرداب الدار التي كان يسكنها الإمام الهادي والإمام العسكريّ والإمام المهديّ (عليهم السلام) ، ويقال: إنّ غيبة الإمام المهديّ (عليه السلام) حصلت منه، أي إنه آخر مكان شوهد فيه الإمام قبل غيبته». وفي شعر للسيد الأمين العاملي يرد على الافترائات: «ومـا غـابَ فـي الـسردابِ قَطُّ، وإنّما *** تـوارى عـنِ الأبـصارِ إذ نـالَهُ الضُّرُّ». راجع كتاب محاضرات حول الإمام المهدی. جاء في أجوبة مركز الأبحاث العقائدية ج4 ص450: «وقد استغلّ الحاقدون زيارات المؤمنين لمرقد الإمامين الهادي والعسكري عليهما ‌السلام في سامرّاء ، واتّهموهم بالقول بأنّهم يعتقدون أنّ الإمام المهدي عليه ‌السلام دخل السرداب وما زال فيه ، وهذا لاشكّ افتراء رخيص ، وادّعاء باطل. فقد عرفنا أنّ الإمام المهدي عليه ‌السلام ، غادر بيت أبيه نهائياً .. إلخ». وذكر الشيخ ذبيح الله المحلاتي «ليس اشتهار هذا السرداب بسرداب الغيبة لأن الحجّة عليه السلام غاب فيه ـ كما زعمه من يجهل التاريخ ـ بل لأن بعض الأولياء تشرّف بخدمته عليه السلام ...». نقله عنه السيد محمد مهدي الخرسان. ويذكر السيد محمد الصدر «هذا السرداب، هو الذي أصبح سببا للحملات الضخمة المركزة على مذهب الاعتقاد بالغيبة، من قبل عدد ليس بالقليل من علماء الإسلام و مفكريهم. باعتبار تصوير المسألة على أن المهدي (عليه السلام) غائب في السرداب. و قد أضافوا على ذلك اضافات غريبة، رواياتنا منها براء. فمن ذلك: انه دخل السرداب و أمه تنظر إليه، و انه يسكن السرداب طيلة مدة غيبته ... إلخ». راجع كلامه يذكر السيد القزويني: «والسرداب لا يزال موجودا في جوار مرقد الإمامين: الهادي والعسكري (عليهما السلام) والزوّار يحترمون هذا السرداب، لشرافته وقدسيّته ويتبّركون به لأنّه كان مسكنا لثلاثة من أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ... ولا يعتقد أحد منهم أنّ الإمام يسكن في السرداب، أو أنّه يظهر منه، فالسرداب ليس إلاّ مكان إكتسب الشرف والبركة ... هذه خلاصة قضيّة السرداب وحديثه، ولكن تعال معي و انظر الى الكذّابين الدجّالين، الذين كانوا ولا يزالون يهرّجون باسم السرداب ويستهزؤن بالشيعة الذين يعتقدون بغيبة الإمام المهدي (عليه السلام) في السرداب، مع العلم أنّه لا يوجد-و لم يوجد-أحد من الشيعة يعتقد بأنّ الإمام المهدي (عليه السلام) غاب في السرداب، أو أنّه ساكن و مقيم فيه» . راجع كلامه هنا يذكر النوري الطبرسي «والجواب: انّه لم يُرَ ولم يُسمع لحدّ الآن في أي كتاب من كتب الشيعة من المتقدمين والمتأخرين، والفقهاء، والمحدثين، والمؤمنين، والمنتحلين، الامامية بأنّ المهدي عليه السلام بقي في السرداب منذ غيبته، وسوف يوضح الجواب في اواخر الباب السابع بشكل اكثر عن هذا الافتراء، ويُعلم مَنْ هو الجاهل والذي يقول جزافاً، وعلى مَنْ لابد أن يُضحك؟». راجع كلامه يذكر هاشم معروف الحسني «و قد استغل الحاقدون على الشيعة ذكر السرداب في بعض المرويات التي تعرضت للمهدي و المراحل التي مر بها، و ما يصنعه عوام الشيعة خلال زيارتهم لمرقد الامامين الهادي و العسكري (ع) من الصلاة و الدعاء في المكان المعروف ببيت الإمام الحسن العسكري (ع) لقد استغلوا ذلك للدس و الافتراء على الشيعة كما هي عادتهم .... الخ». راجع الكتاب وجاء في كتاب الاجوبة «وثانياً: أنّ الإمام(عليه السلام) لم يختف في السرداب ، وإنّما كان السرداب مكان عبادته ، ثمّ توارى عن الأنظار بعد أن كان في السرداب وكما اختفى المسيح(عليه السلام) من بين الناس ، كذلك اختفى الإمام (عجل الله فرجه) من بين الناس ، ولكنّه يعيش بين الناس ولا يعرفونه». وذكر حكمت الرحمة «ولا بأس أن نقف قصيراً مع كلمات الذهبي هذه، ولا نريد أن نناقش فرية السرداب التي يعرف بطلانها كل متحرر من قيود الحقد واللؤم .. إلخ». راجع الكتاب والغريب أن البعض من السلفية حاول القول أن ذكر زيارة للإمام في السرداب يعين هو موجود فيه، وقد رد الشيخ حسين أنصاري في أجوبة للاسئلة على هذه الفرية والشبهة وقال: «وقد وردت بعض الزيارات والأدعية عند الوقوف عليه ، والتي ترمز إلى إظهار المحبّة والمودّة له (عليه السلام) ، والدعاء له في تعجيل فرجه ، وغير ذلك». واكتفي بذلك. --حسن (نقاش) 02:02، 25 ديسمبر 2023 (ت ع م)

أولًا: بخصوص قضية السرداب فقد قالها علماء أهل السنة فقمتُ بالنقل عنهم، ولم اكن أظن أن كلامهم عن السرداب غير صحيح؛ فهؤلاء علماء أجلّاء، ولم أرَ احدًا من أهل السنة من علماء أو ما دونهم -مع أنّني شخص مطَّلع- يقول أن قضية السرداب غير صحيحة، زِد على ذلك أقوال العلماء. ولكن بعدما نظرت في أقوال علماء الشيعة وأنهم ينكرون هذه القضية توضَّح لي الأمر.

ثانيًا: بالنسبة لمقالة الحرس الثوري الإيراني فلا يوجد إشكالية في إضافتي لهذا القسم، فهو مكتوب بلغة حيادية وبمعلومات صحيحة، ومن الأمور المذكورة باختصار: الحرس الثوريالإيراني يعد الذراع الرئيسية لإيران في تصدير ثورتها إلى دول الجوار، ويُجمِع الخبراء والباحثون على أن إيران لن يمكنها تصدير ثورتهاأو مذهبها إلى الخارج إلا عبر وجود أدوات وعناصر وميليشيات وتنظيمات تساعدهم على ذلك. قال المرشد الأعلى للثورة الإيرانية الخميني:"نحن في جمهورية إيران الإسلامية سوف نعمل بجهد من أجل تصدير ثورتنا للعالم، وأنه بمقدورنا تحدي العالم بالايديولوجية الإسلامية".

فلا أرى أية إشكالية في ذلك خصوصًا أن هذه معلومات مأخوذة من مجلة تابعة لجهة حكومية ويتم الرقابة عليها وعلى معلوماتها وهي تابعةلوزارة الدفاع في دولة الإمارات العربية المتحدة. وأيضًا تم تصفية وتنقية اللغة الانحيازية ومن الممكن مشاهدة الكلام في القسم المذكور وأنترى أنه لا يوجد فيه لغة انحيازية. ذو الاسياط (نقاش) 05:09، 25 ديسمبر 2023 (ت ع م)

أشكرك على سعة صدرك، وتقبلك للأمر .. في الحقيقة هذا كل مافي الأمر، فأنت أخذت رأي أهل السنة دون رأي الشيعة، ولكوني مُسلم شيعي إمامي المذهب فأنا أعرف جيدًا عقائد وكتب الشيعة، فلا بد من التأكد من أي معلومة تنشرها، "فهذه المعلومة بالذات فيها إساءة لطائفة بالكامل"! ولاحظ أنك تريد أخذ صلاحية مراجع تقائي فلا بد من الحذر والدقة أخي.

وأما بخصوص مقالة الحرس الثوري الإيراني فالمصدر الوحيد المذكور، هو تابع للإمارات فهو يعرض وجهة نظرهم فقط وتحليلهم .. هل لديك مصادر أخرى (من جهة المواقع الإيرانية الرسمية والمواقع المحايدة) توثق مقولات السيّد الخميني والرئيس حسن روحاني؟ بل تعرف من خلال عنوان المقال أنه ضد إيران. تفضل جنابكم أنه "ويُجمِع الخبراء والباحثون" من هم هؤلاء الباحثون والخبراء؟ هذا التحليل وفقًا لمن؟ فأنا أرى أن هذا كله تحليل سياسي تعرض وجهة نظر الصحيفة دون الأمور الأخرى. وبخصوص مقالة سياسة إيران، فبعض العبارات غير محايدة أبدًا (مثال: «.. عن طريق استنهاض الروح الطائفية عند شيعة العراق والبحرين ..»)، فبعد إذنك، سأقوم بالتراجع عنها، أو فتتفضلوا وتعدلوها لتكون محايدة.

ختامًا، أشكرك مجددًا على سعة صدرك، وسأقوم بصياغة ما ورد في مقالة الخلاف السني والشيعي. تحياتي.--حسن (نقاش) 06:03، 25 ديسمبر 2023 (ت ع م)

• لفتة نظر: لاحظ ما ورد في هذا الموقع (الذي هو موقع شيعي وموالي للجمهورية الإسلامية الإيرانية): «عندما نقول بأننا نريد تصدير الإسلام، فهذا لا يعني أننا نريد أن نهاجم البلدان الأخرى بالطائرات؛ فهذا ما لم نقله نحن ولا يمكننا قوله. لكننا قادرون من خلال الأجهزة التي نملكها كالإذاعة والتلفزيون والصحافة والجماعات التي تسافر إلى خارج البلاد أن نعرّف الإسلام كما هو، وسوف يقبله الجميع لو قدمناه كما هو»، ورد أيضًا: «لا تفسروا خطأ معنى قولنا إننا عازمون على تصدير الثورة إلى كل مكان بأننا نريد فتح البلدان؛ إننا نعتبر جميع البلدان الإسلامية كبلدنا، ويجب أن تبقى جميع البلدان على حالها»، وغيرها جدًا من الاقوال (والظاهر أن هذه الكلمات هي للسيّد الخميني كما ورد هُنا، وهُنا وفي غيرها من المصادر ..)، هل ترى بعد الآن أن ما كتبته محايد؟ --حسن (نقاش) 06:21، 25 ديسمبر 2023 (ت ع م)

كما تريد. ذو الاسياط (نقاش) 19:20، 25 ديسمبر 2023 (ت ع م)

انضمام لمجموعة الحضارة الإسلامية

مرحباً @ذو الاسياط،

لاحظت أنك مهتم بتطوير المقالات المرتبطة بالحضارة الإسلامية، وهذا أحد محاور عمل مجموعة الحضارة الإسلامية.

لو كنت مهتماً بالانضمام للمجموعة والمشاركة بالعمل الجماعي يمكنك حضور الاجتماع القادم.

خالص الود. Michel Bakni (نقاش) 00:39، 26 ديسمبر 2023 (ت ع م)

أهلا بكم. اعتذر منكم؛ أنا لا أحب العمل بشكل جماعي وإنما بشكل فردي. جزاكم الله خيرًا. ذو الاسياط (نقاش) 14:45، 26 ديسمبر 2023 (ت ع م)

جواب

وعليكم السلام ،، بخصوص السلفية فإن أحمد بن حنبل الشيباني هو الذي بعث هذا المصطلح بوجة المعتزلة وقال أن الرأي ما قال السلف وهم كما قلت أصحاب القرون المفضلة ؛ الصحابة والتابعين وتابعي التابعين. أما بخصوص حديث علي باب مدينة العلم فهو صحيح لدى الشيعة ويمكنك أن تكتب في المقالة أن هذا الخبر صحيح عند الشيعة ضعيف عند أهل السُّنة. خالد الشمراني (نقاش) 15:07، 27 ديسمبر 2023 (ت ع م)

مصطلح "السلفية" يعني القرون الثلاثة كاملة، وحتى لو بدأ ظهور هذا المصطلح من الإمام أحمد فالأدق والأفضل أن يعرف الناس من هم السلفية وليس من اول من اطلق هذا المصطلح؛ لكي يعرف الناسُ من هم المقصودين بالسلف الصالح ومن اتبعهم. لذلك أرجو أن يكون تعديلي مقبولًا لأنه اشمل وأفضل من معرفة اول من اطلق هذا المصطلح لأنه يجعل الناس تعرف من هم المقصودين بـ: "السلف الصالح" الذين دائمًا يتحدث الناس عنهم ولكن بعضهم لا يعرف من هم لذلك ينبغي توضيح من هم السلف الصالح. وموضِّح ذلك التعريف هو عالم من علماء أهل السنة وهو عضو هيئة كبار العلماء الشَّيخ محمد بن صالح العثيمين وهذا التعريف يتفق فيه أهل العلم. ذو الاسياط (نقاش) 17:27، 27 ديسمبر 2023 (ت ع م)

أخ خالد، ماهو ردك على كلامي بخصوص التعديل؟ اليس الأفضل والاشمل أن ندرج تعريف ابن عثيمين للسلفية بالقسم؟ لأنه يجعل القارئ يعرف من هم السلفية، فحتى لو ظهر هذا المصطلح من قدوم الإمام أحمد فهذا لا يشرح من هم السلفية، لذلك شرح ابن عثيمين ينبغي أن يُدرج في القسم لكي يعلم الناس من هم السلفية وذلك اشمل واعم وانفع من معرفة متى ظهر مصطلح السلفية.

@خالد الشمراني ذو الاسياط (نقاش) 15:47، 1 يناير 2024 (ت ع م)

إن شاء الله لكن فالتكن مساهماتك موسوعية أكثر ليتم قبولها.--خالد الشمراني (نقاش) 23:33، 1 يناير 2024 (ت ع م)

هل تقصد تعديلي في مقالة الخلاف السلفي الأشعري بخصوص تعريف السلفية الذي اوردت فيه تعريف ابن عثيمين للسلفية؟ أم تقصد بشكل عام على جميع تعديلاتي؟ فإذا كانت الإجابة نعم فما هو التعديل الذي بَدَر مني ولم تجده موسوعيًا؟ ذو الاسياط (نقاش) 23:52، 1 يناير 2024 (ت ع م)

دعوة للمشاركة في استبيان يوم ويكيبيديا العربية

مرحبًا جميعًا.

يحتفل مجتمعنا العربي في الشهر السابع من هذا العام بالذكرى العشرين لانطلاق نسخة الموسوعة باللغة العربية، ومن أجل أن يكون حدثًا مميزاً يليق بالمناسبة، تقوم مجموعة من المتطوعين حاليًا (محمد من فلسطين ولُمى من العراق ودُنيا من مصر) بإجراء هذا الاستبيان لجمع آرائكم ومقترحاتكم لهذا الحدث بهدف تعزيز التفاعل والمشاركة في تحسين المحتوى العربي.

يهدف هذا الاستبيانِ إلى التعرّف على أبرز الأمور والمشكلات التي يُعاني منها المجتمعُ الويكيميدي العربيّ، واقتراحاته حول الحلول الممكنة لها تمهيدًا لوضع خارطة طريق تُمكن من تنظيمِ أنشطةٍ تُحقق أكبر قدرٍ من التعاون واستغلال الخبرات الموجودة.

شكرًا لكم سلفًا

رابط الاستبيان (رابط خارجي)

بشأن تدخلات

مرحبًا، فضلاً لا أمرًا؛ مقالة محمد بن عبد الوهاب قيد التطوير فالرجاء عدم الرجوع عن تعديلاتي ولا إضافة تعديلات تُغيّر منها وقد تم وضع قالب مقالة قيد التطوير كي لا يقوم أحد بتعديلها. الغاية: سيتم تطويرها لنيل وسم مقالة مختارة أو جيدة. وشكرًا. أبُو آسِر ^💬 19:49، 26 يناير 2024 (ت ع م)

بارك الله فيك أخي. أنا لا اعدِّل تعديلًا تخريبيًا أو ما شابه ذلك، وإنما تعديلات بنَّاءة تساهم في تطوير مقالة الشَّيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، فلا اجد داعيًا لإيقاف كل التعديلات من جميع المستخدمين على ويكيبيديا لكي يعمل على تطويرها شخص واحد فقط وإيقاف جميع التعديلات من كل المستخدمين. فإذا كان هناك شخص لديه تعديل بنَّاء فلا بأس بقبول تعديله لأنه يساهم في تدعيم المقالة بالمحتوى الثري بالمعلومات الصحيحة. ذو الاسياط (نقاش) 20:36، 26 يناير 2024 (ت ع م)

واشكرك على تطويرك لمقالات المشايخ والعلماء. وانا ادعمك على فعلك هذا وسأكون اكبر داعم لك او من اكبر الداعمين لك على افعالك الممتازة في تطوير مقالات المشايخ والعلماء. بارك الله فيك. ذو الاسياط (نقاش) 20:39، 26 يناير 2024 (ت ع م)

ترشيح حذف مقالة وليد السعيدان

لقد تم ترشيح صفحة وليد السعيدان ليتم حذفها، وهي مقالة قمت أنت بإنشائها. لقد تم شرح الأسباب للحذف في ويكيبيديا:نقاش الحذف/وليد السعيدان. رأيك بشأن هذا الموضوع مرحب به في صفحة نقاش الحذف، وأيضا، نرحب بتعديلك للمقالة لمعالجة هذه المشكلة. شكرًا لك. -- --البربوشيے _{(راسلني)} 06:59، 2 فبراير 2024 (ت ع م)

مقالة الشيخ وليد السعيدان حصلت في خلال شهر من عدد الزيارات ٤ آلاف زيارة وهو مشهور بين كل الناس حتى عدد مشتركين الشيخ في اليوتيوب ٤١٢ الف مشترك فكيف هذا كله يا أخي الكريم ولا يكون محقق للملحوظية؟ ولو تسأل كل طلاب العلم في دول الخليج العربي وحتى من دول شمال افريقيا هل تعرفون الشيخ وليد السعيدان سوف يقولون لك نعم نعرفه هو تلميذ ابن باز وابن عثيمين. ذو الاسياط (نقاش) 21:45، 2 فبراير 2024 (ت ع م)

المساهمات الموسوعية

السلام عليك، حاول أن تكون مساهماتك موسوعية من طراز فاخر، فنحن في موسوعة جزاك الله خير. خالد الشمراني (نقاش) 21:20، 5 فبراير 2024 (ت ع م)

وعليك السلام. معلوم هذا الأمر وبَدَهي. ذو الاسياط (نقاش) 03:20، 6 فبراير 2024 (ت ع م)

دعوة لاجتماع مجموعة الحضارة الإسلامية الدوري

مجموعة ويكيميديا للمستخدمين المهتمين بالحضارة الإسلامية

مرحبًا ذو الاسياط! نرحب بكم في مجموعتنا مجموعة ويكيميديا للمستخدمين المهتمين بالحضارة الإسلامية، ندعوك لحضور الاجتماع الثالث والذي سيكون حول اجتماع عام. معلومات الجلسة المكان: عن بعد على قناة زووم الزمان: 25-02-2024 في تمام السّاعة 22.00 بتوقيت مكة المكرمة هنا) نرحب بحضوركم ومشاركتكم! تحياتي لك نيابةً عن المساهمين في المشروع.

-- حرَّره: ميشيل بكني (نقاش) 23:18، 21 فبراير 2024 (ت ع م)

الله يبارك فيك. الساعة 22:00 يعني كم بالتوقيت الطبيعي؟ ذو الاسياط (نقاش) 01:58، 22 فبراير 2024 (ت ع م)

أخي اضغط على كلمة هنا، تظهر نافذة تحسب لك الوقت حسب موقعك.---- حرَّره: ميشيل بكني (نقاش) 10:16، 22 فبراير 2024 (ت ع م)

مرحبًا. هل الآن موجود الاجتماع؟ ذو الاسياط (نقاش) 08:06، 25 فبراير 2024 (ت ع م)

الظاهر عندي 22:00 يعني الساعة 10:00 صباحًا. ذو الاسياط (نقاش) 08:09، 25 فبراير 2024 (ت ع م)

بل يعني ١٠ مساء بتوقيتك :)

بانتظارك اليوم. -- حرَّره: ميشيل بكني (نقاش) 08:11، 25 فبراير 2024 (ت ع م)

وسام 3000 تعديل!

مرحبًا ذو الاسياط!

منحت هذا الوسام من مجتمعِ ويكيبيديا، تقديرًا لجهودك وعملك الدؤوب ووصولك إِلى 3٬000 تعديل. شكرًا لك ونرجو منك الاِستمرار بالمساهمة والعطاء.-- فيصل ^{(راسلني)} 3:29، 4 مارس 2024 (ت ع م)

طلب

السلام عليكم @باسم

اود تقديم طلب لصلاحية مراجع تلقائيًا، وكل الشروط قد حققتها، فأنا مسجل منذ عام 2020 ولدي 3,700 تعديل وأنشأت أكثر من 10 مقالات بذور.

هذه المقالات هي: عبد السلام الشويعر، عبد الرزاق البدر، عبد الله بن صالح الفوزان، وليد السعيدان، يوسف الغفيص، ياسر الحزيمي، أبو بكر الشاطري، أكاديمية زاد، الاحتلال الإيراني للأهواز، محمد الحمود النجدي ذو الاسياط (نقاش) 02:31، 9 مايو 2024 (ت ع م)

قوالب الشطب والحذف

مرحبًا @ذا الأسياط لترشيح المقالات للحذف السريع استخدم القالب {{شطب}} مع تسويغ السبب ولترشيحها لنقاش الحذف استخدم القالب {{حذف}} منسوخًا. وإلا فعل أداة ترشيح الحذف السريع من خاص:تفضيلات#الإضافات «زر "حذف سريع" في شريط الأدوات العلوي لترشيح الصفحة للحذف السريع مباشرةً حسب المعايير.». بالتوفيق. كريم رائد 💬 07:43 (+2)، - أيار 05:43، 9 مايو 2024 (ت ع م)

جزاك الله خير. ذو الاسياط (نقاش) 05:44، 9 مايو 2024 (ت ع م)

ملاحظة: إغراق طلبات النقل

مرحبًا، أرجو أن تكون بخير، لاحظت بأنك تغرق طلبات النقل بالطلبات رغم أنه هُناك طلبات لا تحتاج تدخل إداري ويمكنك نقلها، مثلاً مقالة علي بن عبد العزيز الشبل، وعمر بن محمد السبيل، هذه المقالات يُمكنك نقلها بنفسك أخي الكريم، ولا تحتاج لتدخل إداري، أما هُناك طلبات فعلاً تحتاج تدخل إداري مثل سيف بن حمد العتيقي، وسيتم التعامل معها. تحياتي.-- فيصل ^{(راسلني)} 14:03، 14 مايو 2024 (ت ع م)

هل يجوز لي ذلك؟ كنت اظن انه لا يجوز نقلها الا الاداريين. وثانيا كيف اعرف هل هذه المقالة يجوز لي نقلها ام لا؟ ذو الاسياط (نقاش) 14:54، 14 مايو 2024 (ت ع م)

المقالات غير الخلافية مثل تعديل إملائي، اختصار الاسم، وغيرها، هذه مقالات غير خلافية، يُمكنك نقلها بنفسك، وفي حال النظام منعك من النقل، يمكنك تقديم طلب حينها. تحياتي.-- فيصل ^{(راسلني)} 19:02، 15 مايو 2024 (ت ع م)

مطلق الجاسر

السلام عليكم أخي ذي الاسياط، بخصوص إزالة تشكيل اسم الشيخ في مقالته، أخذت تشكيل اسمه من موقعه الرسمي وتحديدًا صورة الصفحة الرئيسة ويمكنك مُلاحظة تشكيل اسمه بضم القاف وسكون الطاء وفتح اللام -- عبد العزيز علي ^(ن)، الخميس 8 ذو القعدة 1445هـ 15:56، 16 مايو 2024 (ت ع م)

وعليكم السلام. اخي عبد العزيز لا احد ينطق كلمة مُطْلَق هكذا، وإنما الكل يقول مُطْلِق، بكسر اللام وليس بفتحها، حتى أن الشيخ بنفسه ينطق هذا اللفظ. ذو الاسياط (نقاش) 16:19، 16 مايو 2024 (ت ع م)

تنبيه شديد

— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Mmta (نقاش • مساهمات)

لم افعل شيئا خاطئا وانما حاولت نقل مقالة مقاطعة منتجات الشركات الداعمة لإسرائيل الى ملعب لكي اعدل عليها بعض التعديلات — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه ذو الاسياط (نقاش • مساهمات)

هذا التنبيه أعلاه من قبل حساب عبثي، والتنبيه مرفوض كونه لم يُحدد الأخطاء أو المخالفات.--فيصل ^{(راسلني)} 19:04، 15 مايو 2024 (ت ع م)

ملاحظة

ما ذكرته حول السيد السيستاني غير صحيح أبداً أبداً، والكتاب المرفق لا يوجد له أي أثر بل هو غير موجود ومكذوب. بامكانك البحث والتأكد.

مثل هذه المعلومات عندما تنشرها، اتقي الله وابحث فيها وتأكد، فيها تشويه لصورة رجل حي. حسن (نقاش) 21:29، 25 مايو 2024 (ت ع م)

هذه المعلومة ذكرها مرجع شيعي معتمد وصل إلى لقب آية الله العظمى وهو المجتهد الصرخي، فهل تقول أنه مخطئ وكذب في نسب السيستاني؟ ذو الاسياط (نقاش) 21:40، 25 مايو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط من قال أن الصرخي مجتهد؟ ومن قال أنه معترف فيه في الحوزة؟ ابحث عن الرجل جيدًا قبل أن تتكلم، وعن سوابقه وآرائه .. لا وجود للكتاب المذكور أبداً، وأبحث عنه، وأثبت لي أن كلامي خاطىء بخصوص الكتاب لأنه المصدر الرئيسي.

اتق الله أخي فيما تنقله، لا تعجل اختلافك يجعلك تتهم الناس في الأنساب والأعراض. حسن (نقاش) 22:04، 25 مايو 2024 (ت ع م)

وكونه "مرجع شيعي معتمد" نقطة استفهام .. لأن الجميع يعرف من هو الصرخي وهل هو معتمد أو لا؟ كلامك عجيب صراحةً. حسن (نقاش) 22:05، 25 مايو 2024 (ت ع م)

انظر لمقالته على ويكيبيديا محمود الصرخي ستجد أنه مرجع شيعي ومجتهد (خبير أو فقيه بالشريعة الإسلامية). ذو الاسياط (نقاش) 04:47، 26 مايو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط هل المقالة تعتبر مصدر موثوق؟ ويكيبيديا:ويكيبيديا ليست مصدرا موثوقا! قلت لك من جديد، آتني بالكتاب (المصدر الأساسي للقضية) واثبت أنني مخطىء، والصرخي غير معترف فيه في الحوزة ولا باجتهاده .. راجع آرائه ثم تكلم. حسن (نقاش) 07:19، 26 مايو 2024 (ت ع م)

انا اخذت كلامه بناءً على المصادر والمراجع التي قالت أنه مجتهد ووصل لرتبة آية الله العظمى ولم اعلم أن هذه المصادر غير صحيحة لا سيما أن هذا الكلام موجود على مقالته الشخصية على ويكيبيديا مع إرفاق المصادر. ذو الاسياط (نقاش) 11:49، 1 يونيو 2024 (ت ع م)

تجاهل رسالتي عمدًا وارشفة النقاش بعدها

السلام عليكم

@Wisam yazeedo

انا سألتك في صفحة نقاشك عن استرجاعك لهذه التعديلات في هذه المقالات وهي: عبد الحسين عبد الرضا، وسعاد عبد الله، وبسام الراوي. ولكنك ارشفت صفحة النقاش ولم تجب على سؤالي، وارشفة صفحة نقاشك يدل على انك رأيت رسالتي ولكن تجاهلتها عمدًا وقمت بأرشفة النقاش وانا اعلم انك فعلت هذا ربما لكي لا تجاوب على السؤال وتجعلني اغلق الموضوع والله اعلم. الآن هل يمكنك أن تجاوب لماذا ألغيت تعديلاتي ! وسؤال ثاني: لماذا ارشفت صفحة نقاشك ولم تجاوب على سؤالي عمدًا؟ لأنه لا يمكن انك ارشفت صفحة نقاشك بدون أن ترى رسالتي فهذا يدل على أنك تجاهلتها عمدًا ثم ارشفت صفحة النقاش ! فهل يمكنك أن تجيب الآن على هذين السؤالين ! ذو الاسياط (نقاش) 11:46، 1 يونيو 2024 (ت ع م)

مساء الخير استاذ عذراً على الرد المتأخر لم يتسنى لي الوقت للرد بسبب ظروف صحيح أولاً بخصوص الأرشفة فهي تتم تلقائياً بين الفترة والأخرى وبخصوص الإضافات في صفحات الفنانين عراقيي الأصل هي موجودة بالتصنيف أسفل ولا داعي لإضافة الجنسية الأصلية لأنهم عرفوا بأنهم كويتيون والكويت خليط من عدة جنسيات وأنا قمت بنفس التعديل اعتقد في العام ٢٠١٥ ومشكوراً صحح لي الزميل فيصل وقتها وأوضح لي لماذا لا يصح ذلك تحياتي Wisam yazeedo (نقاش) 19:37، 1 يونيو 2024 (ت ع م)

كانت هناك أسئلة كثيرة على صفحات نقاشك عن سبب إلغائك لتعديلات المستخدمين من عدة اشهر ولكنك لم ترد على اي احد منهم وقمت بأرشفة النقاش فهل يعقل أنك لم ترَ كل هذه الأسئلة؟ وثانيًا كل شخص له وجهة نظر ولا يوجد مانع من القوانين في ويكيبيديا يمنع أن يتم إضافة أصل صاحب المقالة في المقدمة فلِمَ إلغاء التعديل؟ وهذا بالنسبة لأصل شخصيتين فقط من المقالات التي ذكرتهم وهما سعاد عبد الله، وبسام الراوي، ولم ترد عن سبب إلغائك لتعديلي في مقالة عبد الحسين عبد الرضا؟ ذو الاسياط (نقاش) 20:00، 1 يونيو 2024 (ت ع م)

للتنويه الزميل لا يرى ردك ما لم تشر إليه. كريم رائد 💬 22:08 (+2)، - حزيران 20:08، 3 يونيو 2024 (ت ع م)

التعديلات

السلام عليكم الزميل @باسم. بخصوص التعديلات في مقالتيّ الثورة العربية الكبرى والحسين بن علي شريف مكة فالمقالة الأولى اضفتُ أن من أسبابها سقوط الدولة العثمانية ونحن نعلم أن سقوطها ليس بسبب الثورة العربية وحسب بل بسبب أمور أخرى وإضافة أن من أسبابها سقوط الدولة العثمانية أمر صحيح وذلك لأنها كانت من العوامل المهمة في سقوطها فبالتالي تصح إضافتها لأنها كانت مساهمة في ذلك بشكل رئيسي. والمقالة الثانية فإن شخصية الشريف الحسين اشتهرت لأنها كانت قائدة الثورة العربية الكبرى وهو من ساهم بشكل رئيسي في سقوط الدولة العثمانية فلِمَ لا يتم كتابة ذلك؟ وأيضًا الشخصيات عندما يتم إنشاء مقالة لها ينبغي أن يُكتب في المقدمة أبرز إنجازاتها والاسباب التي اشتهرت بسببها للتعريف به بشكل موجز ومختصر لمن لا يعرف، فأرى أنه ينبغي استعادة التعديلين لأنهما صحيحين ولا يوجد بهما أمر خاطئ. مع تحياتي. ذو الاسياط (نقاش) 10:43، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الثورة العربيَّة الكُبرى كانت ثورةً ضمن سبب من أسباب سُقُوط الدولة العُثمانيَّة، وهو هزيمتها في الحرب العالميَّة الأولى، فلا يصح أن تكون هي بذاتها سببًا رئيسيًّا أو حتَّى مُجرَّد سبب، فهي جزء من إحدى الأسباب. الأمر نفسه يسري على المعلومة المُضافة في مقالة الشريف حسين، فهو لم يكن له دور رئيسي في إسقاط الدولة العُثمانيَّة للسبب الموضح سلفًا، كذلك فإنَّ المقالات التاريخيَّة يُفضَّل أن تعتمد في المقام الأوَّل على المراجع الأكاديميَّة وليس على مواقع الإنترنت، إلَّا قلَّة منها لأسبابٍ مُعينة (موقع رسمي لمُؤرِّخ، أو موقع لمرجعيَّة علميَّة يُبيِّن رأيًا شرعيًّا، أو كاتب مشهور يقول رأيه...إلخ)، ومقالة مثل هذه أُشبعت دراسةً، لا يصح الاعتماد فيها في توثيق معلومة بهذه الشُيُوع على موقعٍ إلكتروني. تحيَّاتي-- باسم^{راسلني (☎)} 11:17، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

تنبيه خرق في مقالة مقاطعة منتجات الشركات الداعمة لإسرائيل

--عبد الجليل 09 (نقاش) 11:09، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

مقالة مقاطعة المنتجات

السلام عليكم @عبد الجليل 09 بخصوص مقالة مقاطعة المنتجات، فأنا اخذت الكلام من مصدرين وكلاهما موثوقين ويسمحان بأخذ الكلام منهما، وهما: موقع قناة الجزيرة، وسكاي نيوز العربية، فكيف يكون هذا انتهاك وخرق لحقوق الطبع والنشر وهما قنوات إخبارية يصح النقل منهم ؟ ذو الاسياط (نقاش) 11:49، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، يا أخي، الأخذ من المصادر يعني أخذ المعلومات منها وكتابتها بأسلوبك، لا نسخها ولصقها من تلك المراجع لأن هذا يعتبر خرقًا لحقوق التأليف والنشر، وهذا الأمر مرفوض تمامًا، رجاءً طالع صفحة ويكيبيديا:حقوق التأليف والنشر بالتأني. عبد الجليل 09 (نقاش) 11:55، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط أرجو إعادة صياغة المقالة وإلا ستُحذف. كريم رائد 💬 14:04 (+2)، - حزيران 12:04، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

هذا الامر لا توجد فائدة منه، فما الفائدة من ان تُعاد صياغة الكلام نفسه واصلًا المعلومات هي هي نفسها لم يتغير منها شيء سوى تبديل بعض المصطلحات بمصطلحات مترادفة كلها نفس المعنى ! هذا الأمر غير منطقي بتاتًا ذو الاسياط (نقاش) 12:09، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

وبالنسبة لحقوق النشر اصلًا موقع قناة الجزيرة وموقع سكاي نيوز العربية اللذين اخذت منهم الكلام كلها مواقع إخبارية بمعنى انها تسمح بالنقل فلا يوجد خرق لحقوق النشر هنا ذو الاسياط (نقاش) 12:09، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

مذكور @ذو الاسياط «جميع الحقوق محفوظة © 2024 شبكة الجزيرة الاعلامية» كريم رائد 💬 14:17 (+2)، - حزيران 12:17، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

شكرًا جزيلًا لك مع أنه يجب عدم وجود حقوق طبع ونشر للقنوات الإخبارية لأنها مجرد منصة تنقل الأخبار من غيرها فبالتالي اخبارها منقولة من وكالات أنباء وصحف ومجلات غيرها فلم اتوقع أن يكون لشبكة الجزيرة المرموقة مثل هذا القرار غير الصائب. ذو الاسياط (نقاش) 12:26، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط أرجو إعادة صياغة المقالة لأهميتها وإلا ستُحذف. كريم رائد 💬 14:31 (+2)، - حزيران 12:31، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

لأن شبكة الجزيرة اصلًا تنقل من وكالات أنباء دولية ومجلات وصحف وقنوات إخبارية عالمية فكيف يكون لها حقوق طبع ونشر وهي اصلًا تنقل الاخبار من غيرها ؟ المفترض حقوق الطبع والنشر تكون من إنتاج أصلي مثلًا مؤلف أو كاتب لمقالة أو لكتاب فهنا لا تجوز السرقة منه واخذ حقوقه في تأليفه لكتابه الخاص أما قناة إخبارية فكيف يكون لها حقوق طبع ونشر وهي اصلًا تنقل الاخبار من غيرها هذا الامر غير منطقي فلم اتوقع ان شبكة الجزيرة قامت بهذا القرار. ذو الاسياط (نقاش) 12:30، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط هذا ما وجدته عند فتح الموقع بفي بي إن. لذلك أرجو منك إعادة صياغتها لأهميتها كما قلت. وشكرا. كريم رائد 💬 14:32 (+2)، - حزيران 12:32، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

لماذا تم التراجع عن تعديلي الأخير؟ كانت صياغته مختلفة عن الواردة في الموقعين.

@كريم رائد ذو الاسياط (نقاش) 13:25، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط المقالة هامَّة ويمكن التوسُّع فيها بسبب الهالة الإعلاميَّة الضخمة التي تطورت على مدار سنوات فضلًا عن ازديادها في الفترة الأخيرة، ومن المؤسف أن تُحذف أو تكون عرضة لذلك، أشدد مع الزُّملاء الأفاضل حول إعادة صياغتها، وسأساعدك من دواعي سروري إن احتجت للمساعدة، تحيَّاتي. أبو العبَّاس (نقاش) 12:47، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط فلتزل الخرق أولا. كريم رائد 💬 15:27 (+2)، - حزيران 13:27، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

ما المشكلة لو اضفته الآن وانا ازيل خرق حقوق النشر ؟ ذو الاسياط (نقاش) 13:31، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

أرجو قبول تعديلي الأخير ولا يوجد في الموسوعة ما ينصّ على أنه يجب أولًا إزالة خرق حقوق الطبع والنشر بعدها إضافة محتوى جديد ذو الاسياط (نقاش) 13:36، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط أضف ما شئت واحتنب الخرق. بالتوفيق. كريم رائد 💬 15:55 (+2)، - حزيران 13:55، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

ارجو استرجاع تعديلي وشكرًا لك. ذو الاسياط (نقاش) 14:01، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط الإضافة جعلت نسبة الخرق تتعدى 52% بهذا ستُحذف. أرجو منك إعادة صياغتها، سأقبلها. وشكرًا لك. كريم رائد 💬 17:11 (+2)، - حزيران 15:11، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط أيضا من الضروري تنويع المصادر والتأكد من حيادية الصياغة وموثوقية الخبر. كريم رائد 💬 17:27 (+2)، - حزيران 15:27، 8 يونيو 2024 (ت ع م)

@أبو العباس شكرًا أخي للتطوع، ولو أمكن توسيعها كذلك، وشكرًا للزميل @ذو الاسياط لإنشاء المقالة وتوسيعها. كريم رائد 💬 10:37 (+2)، - حزيران 08:37، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

توضيح

-- Mohammed Qays  ناقشني 🗣 14:37، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

اصل الخميني من الهند ولقد اضفت انه هندي وهذا هو اصله اين هي «غير الموسوعية» بالضبط؟ ذو الاسياط (نقاش) 14:45، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

مرحبًا، الهندي ليس من اسمه، فهذه الإضافة ملبسة سواء كان هندي أم لم يكن. كريم رائد 💬 16:53 (+2)، - حزيران 14:53، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

وأيضًا الخميني ليس من اسمه بل هو اسم للمدينة التي وُلِدَ فيها، فلماذا يقبل وضع اسم مدينته ولا يقبل وضع اصله؟ ذو الاسياط (نقاش) 14:56، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط موثقة وشائعة. كريم رائد 💬 16:58 (+2)، - حزيران 14:58، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

هذا ليس معيار مقبول. حتى لو كان الأمر غير شائع فإذا كان موثق فينبغي إضافته ولا يوجد مانع من ذلك. وأصله أولى بالبقاء من المدينة التي وُلِدَ فيها؛ فالمدينة يولد فيها كل الاعراق والجنسيات والإناث والذكور أما الأصل واحد وهو اهم من المدينة التي وُلِدَ فيها لذلك يستحق البقاء اكثر من اسم المدينة. ذو الاسياط (نقاش) 15:04، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط واحدة واحدة، إذا كان القصد من «الهندي» أنه ولد في الهند والقصد من الخميني أنه ولد في خمين فكيف وُلِد في مكانين مختلفين؟ كريم رائد 💬 17:12 (+2)، - حزيران 15:12، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

وبخصوص ويكيبيديا الإنجليزية فما ذُكِر في قسم النشأة « Although he stayed and settled in Iran, he continued to be known as Hindi, indicating his stay in India» الترجمة: رغم أن الخميني مكث وأقام في إيران إلا أنه يُسمى الهندي لمكوثه في الهند ولم تذكر أنه ولِد فيها. كريم رائد 💬 17:24 (+2)، - حزيران 15:24، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

أصل اجداده من الهند سافر جد الخميني أحمد الهندي من الهند إلى النجف في العراق لإكمال علومه الدينية، ومنها عاد إلى خمين وهى قرية صغيرة وسط إيران. لذلك تسمية الهندي صحيحة. ذو الاسياط (نقاش) 15:26، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط يمكن إضافة أصول أجداده في القسم المناسب، أما إطلاق عليه الهندي لأن أجداده من الهند فلا يصح. وشكرا. كريم رائد 💬 17:28 (+2)، - حزيران 15:28، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

هل هناك قانون في الموسوعة يقول مثلما قلت؟ أم أن هذا رأيك؟ لأن الموسوعة تسير على قوانين محددة وليست على الآراء الشخصية. ذو الاسياط (نقاش) 15:32، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط من من الزملاء تراه محايدًا لتصدقه؟ كريم رائد 💬 17:36 (+2)، - حزيران 15:36، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

انا استند الى قوانين الموسوعة ولا استند الى الآراء الشخصية من الزملاء الكرام. ذو الاسياط (نقاش) 15:39، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط لا قانون يقول انسب اسمه إلى جنسية أجداده. كريم رائد 💬 17:43 (+2)، - حزيران 15:43، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

هذا أمر طبيعي وهو كتابة اصول الشخص للتعريف به ولا يشترط وجود قانون. ولكن كلامك بمغلوطية كتابة اصول الشخص في المقدمة وانه يجب كتابة الاصول في قسم مناسب هذا الامر تحتاج عليه قانون من سياسة الموسوعة لأنك تصحح وتخطئ امور في الاصول والاجداد وترتب وتقدم حسب رأيك الشخصي ومن يعارضك لا تقبل تعديله فهذه هي المخالفة هنا والتي تحتاج إلى قانون تستند إليه في الموسوعة وهذا لا يناسب شخص يريد ان يترشح لإداري وهو يفرض آرائه الشخصية على الناس من غير دليل او قانون من الموسوعة ولا يقبل اي تعديل يعارض رأيه الشخصي بخصوص قول عدم كتابة الأصول في المقدمة وانه يجب كتابتها في قسم آخر مناسب ! واي شخص يعارضك لا تقبل تعديله ! وبالأخير هو رأيك الشخصي وتفرضه على الناس وتستخدم صلاحياتك في رفض تعديلات الآخرين ! ذو الاسياط (نقاش) 15:51، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط غريب ردك، تريد نسب البعض إلى جنسية أجدادهم وعندما طلبت منك أن نحتكم إلى محرر ترضى به قلت نحتكم إلى القانون وعندما قلت لا قانون يقول هذا قلت هذا طبيعي ولكني أرغب في فرض رأيي. أولم يرفض تعديلك غيري 🙄 كريم رائد 💬 17:57 (+2)، - حزيران 15:57، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

تكملة أما عند تعديلك في محمد الطبطبائي فقد كان صواب والتبس الأمر علي، واسترجعته. كريم رائد 💬 18:01 (+2)، - حزيران 16:01، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط هل أنسب نفسي لليمن ما دامت أصولي يمنية! ما هذا المعيار الذي تتبعهُ؟ أرجو منك التوقف عن هكذا تعديلات وإن تكرارها قد يعرض حسابك للمنع. -- Mohammed Qays  ناقشني 🗣 16:48، 9 يونيو 2024 (ت ع م)

حذف سريع لـ مؤامرة فيروس كورونا

مرحبًا. رُشِّحت الصفحة مؤامرة فيروس كورونا التي أنشأتَها للحذف السريع؛ السبب: مقالة غير موسوعية أو خارج نطاق ويكيبيديا، هذا يعني أن الصفحة ستُحذف في أقرب وقت ممكن. إذا كان لديك اعتراض على عملية الترشيح، يُمكنك إضافة أي نقاط هامة في صفحة نقاش المقالة، أو يُمكنك طلب استرجاعها إذا حُذِفت من خلال هذه الصفحة -إذا كنتَ متأكدًا أن الصفحة غير مخالفة-. شكرًا لك.

كريم رائد 💬 11:28 (+2)، - حزيران 09:28، 15 يونيو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط كنت سأقترح دمجها مع المليار الذهبي ولكن تبين لي أن سطرين أو أكثر تتعلق بالمليار الذهبي. قسم المقدمة يتحدث عن تاريخ الفيروس، أما موضوع اللقحات لها آثار جانبية فهذا شيء طبيعي وأنت لم تكتب علاقته بالموضوع. الموضوع نفسه لا يستحق مقالة، فما بالك وأنت لم تكتب سوى سطرين أو أكثر للموضوع. كريم رائد 💬 11:36 (+2)، - حزيران 09:36، 15 يونيو 2024 (ت ع م)

يمكن وضع السطرين في المليار الذهبي أو في معلومات مغلوطة عن جائحة فيروس كورونا. كريم رائد 💬 11:41 (+2)، - حزيران 09:41، 15 يونيو 2024 (ت ع م)

استرجعت تعديلك لعلك توسع المقالة كريم رائد 💬 11:49 (+2)، - حزيران 09:49، 15 يونيو 2024 (ت ع م)

حذف سريع لـ مؤامرة فيروس كورونا

مرحبًا. رُشِّحت الصفحة مؤامرة فيروس كورونا التي أنشأتَها للحذف السريع؛ السبب: مقالة غير موسوعية أو خارج نطاق ويكيبيديا، هذا يعني أن الصفحة ستُحذف في أقرب وقت ممكن. إذا كان لديك اعتراض على عملية الترشيح، يُمكنك إضافة أي نقاط هامة في صفحة نقاش المقالة، أو يُمكنك طلب استرجاعها إذا حُذِفت من خلال هذه الصفحة -إذا كنتَ متأكدًا أن الصفحة غير مخالفة-. شكرًا لك.

Mohamed Albaali (نقاش). 09:55، 15 يونيو 2024 (ت ع م)

سؤال

السلام عليكم @باسم. كيف الحال؟ لماذا تم التراجع عن تعديلاتي في مقالتي ابن حجر والنووي؟ فقط الذي قمت بتنسيقه الأقسام حيث أنها كانت طويلة وكثيرة فقمت بتقسيمها وتهذيبها. ذو الاسياط (نقاش) 13:32، 6 يوليو 2024 (ت ع م)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لم يكن هُناك حاجة لهذه التعديلات، والمقالة بحالتها مقبولة، إلَّا لو رأيت أخطاء إملائيَّة رغبت بإصلاحها. تحيَّاتي-- باسم^{راسلني (☎)} 13:39، 6 يوليو 2024 (ت ع م)

@باسم لا يشترط وجود أخطاء في المقالة لكي يتم إضافة تعديلات عليها، فتنسيق المقالة وتحسينها مطلوب لكي تظهر بأبهى حلة. أرجو الرجوع عن التعديلات واستعادتها. مع وافر الشكر والتقدير. ذو الاسياط (نقاش) 14:08، 6 يوليو 2024 (ت ع م)

المقالات المذكورة جيِّدة التنسيق كما ذكرت، فلا حاجة لتلك الإضافات-- باسم^{راسلني (☎)} 14:27، 6 يوليو 2024 (ت ع م)

المقالة تحتاج إلى زيادة في التنسيق، وانا قد قمت بذلك، ولا مانع من هذا الأمر. ارجو استرجاع التعديلات مع وافر الشكر والتقدير. ذو الاسياط (نقاش) 14:31، 6 يوليو 2024 (ت ع م)

الحدادية

السلام عليكم، لاحظت نشاطك في مقالة الحدادية، إن كان لديك وقت، هل يمكنك إنشاء مقالة عن الحداد الذي تُنسب إليه الحدادية؟ إسلام^نقاش 17:31، 21 يوليو 2024 (ت ع م)

وعليكم السلام. انا اعتذر منك؛ لا أريد إنشاء مقالة لشخص مثل هذا. ذو الاسياط (نقاش) 17:42، 21 يوليو 2024 (ت ع م)

سؤال

السلام عليكم @كريم رائد. كيف حالك؟ هل توجد موسوعة لويكيبيديا المغرب او ويكيبيديا دول الشام؟ اقصد مثلما توجد ويكيبيديا العربية وويكيبيديا مصرية هل توجد ويكيبيديا مغربية وشامية؟ ذو الاسياط (نقاش) 07:27، 22 يوليو 2024 (ت ع م)

@ذو الاسياط ويكيبيديا المغربية: ary: أما الشامية فلم تُنشئ ولكن في الميتا اقتراح لإنشائها. كريم رائد 💬 09:30 (+2)، - تموز 07:30، 22 يوليو 2024 (ت ع م)

طلب

السلام عليكم @كريم رائد. كيف الحال؟ هل يمكنك أرشفة صفحة نقاشي؟ ذو الاسياط (نقاش) 20:46، 22 يوليو 2024 (ت ع م)

وعليكم السلام @ذ الأسياط. سأفعل الآن. كريم رائد 💬 04:47 (+2)، - تموز 02:47، 23 يوليو 2024 (ت ع م)

جمعية إنسان الخيرية

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي @ذو الاسياط، قد قبلت مقالتك، غير أنها تُدعى (جمعية إنسان الخيرية) في حين عنوان المقالة (جمعية إنسان) وقد يُختلف معها لاحقًا إذا تم إضافة جمعية إنسان التابعة للسُّعوديَّة، واقتراحي نقلها إلى جمعية إنسان الخيرية لتسميتها الرَّسميَّة ولكم الشكر، خالص المُودَّة. أبو العبَّاس^{(راسلني)} 16:04، 29 يوليو 2024 (ت ع م)

وعليكم السلام. حياك الله @أبو العباس. نقلتها. ذو الاسياط (نقاش) 16:07، 29 يوليو 2024 (ت ع م)

سؤال

السلام عليكم. كيف الحال؟ @باسم ماهو سبب التراجع عن تعديلاتي في مقالة الصوم في الإسلام؟ هل تريد أن تتراجع عن تعديلات المستخدمين لكي تزيد من عدد مساهماتك وتعديلاتك حتى تصل إلى 300 ألف تعديل وتزيد من عددها؟ وأنا لم أنسَ أنك ألغيت تعديلاتي على مقالة ابن حجر والنووي وكنت قد نسقتها وهذبتها بشكل كبير وانت تراجعت عنها بسبب قولك أنها منسقة بشكل كافٍ وهذا الأمر غير صحيح فالمقالة تحتاج إلى المزيد من التنسيق. أرجو ألا تتراجع عن تعديلات المستخدمين لكي تزيد من عدد مساهماتك لتصل إلى 300 ألف تعديل فهذا الأمر يقلل من جودة ويكيبيديا وأرجو استعادة تعديلاتي في مقالة ابن حجر والنووي والصوم في الإسلام. مع تحياتي. ذو الاسياط (نقاش) 13:18، 12 أغسطس 2024 (ت ع م)

@باسم وأيضًا بالنسبة لمقالة حرب الخليج الثانية اضفت قسم الهجوم العراقي على السعودية وقلت أن هذا القسم مكرر، فأين هو التكرار لأنني بحثت في المقالة عن هذا الأمر ولم اجده. مع تحياتي. ذو الاسياط (نقاش) 13:20، 12 أغسطس 2024 (ت ع م)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما بك ترمي افتراضات من تلقاء نفسك؟ الإضافات لم يكن لها طائل إطلاقًا، وقسم مُبطلات الصوم موجود هُنا، والهجوم على السعودية مذكور هُنا وهُنا-- باسم^{راسلني (☎)} 15:40، 12 أغسطس 2024 (ت ع م)

بالنسبة لهجوم العراق على السعودية فأنا ذكرت تفاصيلًا لم يتم ذكرها في الأمور التي أشرت إليها، على سبيل المثال ذكرت عدد الدبابات والطائرات التي تم تدميرها وذكرت دخوله على الخفجي وعدد الأيام التي احتل فيها المدينة ومتى تم طرده منها وأما الأمور التي اشرت إليها فهي ذكرت فقط هجوم الصواريخ العراقية وأنا ذكرت في ذلك القسم الذي اضفته عدد الدبابات والطائرات واحتلاله لمدينة الخفجي وعدد الأيام التي كان فيها محتلًا لهذه المدينة وتدخل قوات التحالف لطرده من المدينة السعودية فهذه تفاصيل لم يتم ذكرها في المقالة أبدًا فأرجو أن تدقق المرة القادمة بالتفاصيل بشكل أكبر.

ثانيًا: بالنسبة لمقالة الصوم فمبطلات الصيام تستحق أن يُفرد لها قسم خاص حيث أن المقالة لم يكن لها قسم منفرد، ومن المعلوم أن مبطلات الصيام تفسده بالكامل ويضيع الأجر، لذلك من المهم جدًا إفراده بقسم منفرد. وأيضًا كانت هناك تعديلات أخرى وهي إزالة التكرار لعدم ملل القارئ، على سبيل المثال عندما يتم القول في أقسام المقالة: مشروعية الصوم، أركان الصوم، مبطلات الصوم، شروط الصوم... إلخ، ذلك سوف يسبب مللًا للقارئ فينبغي الاختصار وقول: مشروعيته، أركانه، شروطه، مبطلاته، وهكذا.

ثالثًا: انا تكلمت معك منذ فترة بخصوص استرجاع تعديلاتي على مقالتي ابن حجر والنووي مع العلم أنها كانت تعديلات تنسيق وترتيب المقالتين فقط فأجبتني أن المقالة منسقة بالشكل الكافي، كيف حددت ذلك؟ ألا تقبل المقالة تنسيقات وتعديلات عليها لكي تظهر بأبهى صورة؟ فكيف حددت ووصلت إلى هذا الاستنتاج أن المقالة وصلت إلى الحد الأقصى من التنسيقات؟

ارجو استرجاع جميع تعديلاتي ومن الوارد أن يخطئ أي إداري أو محرر ولكن العيب أن يمنعه الكبر والمنصب عن الرجوع عن خطأه. مع تحياتي. @باسم ذو الاسياط (نقاش) 19:27، 12 أغسطس 2024 (ت ع م)

للمرَّة الأخيرة لا تفترض أمورًا من رأسك قبل أن يتطوَّر الأمر أكثر من هذا. تعديلاتك لم يكن لها طائل كما ذكرت، ولو رغبت بإضافة شيء لمقالةٍ مُميَّزة عليك أن تعرف أين تضيفها وكيف، فتجمعها ضمن الفقرة التي تتحدث عن الموضوع أصلًا. مُبطلات الصوم لها قسمٌ منفرد بها كما تُلاحظ، وما يُسبب الملل أو الإثارة للقارئ لا أحد يستطيع تحديده أو تقديره فهو أمر نسبي. انتبه لتعابيرك وأسلوبك في الكلام بعد هذا-- باسم^{راسلني (☎)} 19:46، 12 أغسطس 2024 (ت ع م)

@باسم لماذا لم ترد على كلامي حول مقالتيّ ابن حجر والنووي؟ وكذلك مقالة حرب الخليج الثانية؟ وبالنسبة لقول ما يسبب الملل فهذا الأمر معلوم، تكرار الكلام اكثر من مرة يسبب الملل لدى القارئ، مثلًا:

شروط الصوم

أركان الصوم

مبطلات الصوم

سنن الصوم

مكروهات الصوم، بعكس عندما تقول: شروطه، أركانه، مبطلاته، سننه، مكروهاته، فهنا يكون الأمر سلس عند القراءة على القارئ. وبالنسبة لكلامي لا أرى أن فيه هجوم أو ما شابه ذلك ولو تراجع الكلام فسوف تلاحظ أنني لم اتعدّ عليك بالسب او الشتم او التجاوز عليك فلا أعلم كيف تعتبر كلامي هجومًا. وأرجو الإجابة على كلامي حول مقالة ابن حجر والنووي ومقالة حرب الخليج الثانية. ذو الاسياط (نقاش) 20:23، 12 أغسطس 2024 (ت ع م)

على أية حال أخي الكريم أرجو ألا تسترجع تعديلاتي بخصوص المقالات التي اضيف لها معلومات دينية لأن ذلك سوف يستفيد منه الكثيرين وانا هدفي في ويكيبيديا هو إثراء المحتوى الديني ونشر العلم الشرعي والدين وعندما يسترجع احد تعديلاتي بخصوص هذا الأمر باسترجاع غير صحيح هذا الأمر يجعلني احزن قليلًا لأن هذه المعلومات سوف يستفيد منها الكثيرين وبعدم وجودها سوف تقل الفائدة. @باسم ذو الاسياط (نقاش) 21:15، 12 أغسطس 2024 (ت ع م)