نقاش المستخدم:Yamanam/أرشيف 2

هذا أرشيف النقاشات السابقة حول مستخدم:Yamanam. لا تقم بتحرير محتويات هذه الصفحة. إذا كنت ترغب في بدء مناقشة جديدة أو إحياء مناقشة قديمة، يرجى القيام بذلك في صفحة النقاش الحالية.

أرشيف 1

أرشيف 2

أشكرك يا صدقي

أقدر سالتك تقديرا كبيرا. وأشكرك على إطرائك لي. في الحقيقة أنا معجب في حماسك والاتجاه الذي تكتب فيه فهذا عمل يحتاج إلى مثابرة وبحث دائم وايجاد المصادر المقنعة لدعم مقالاتك. ألله يعطيك ألف عافية مع رجائي استمرارك في النهج نفسه. عليك بالصبر لأنه إتجاه صعب وسنعينك قدر استطاعتنا ضمن سياسات الويكيبيديا. أحترم سياستها لأتها علمتنا أن نفكر بقضية العرب أجمعين بصورة أكثر علمية دون أن تسيطر علينا العواطف. تحياتي وتقديري لك يا صديقي الشجاع--إبن البيطار 15:04، 4 أكتوبر 2007 (UTC)

ز

تم ترشيحط لتكون أحد الادارين

ويكيبيديا:إداريون/تصويت مرحباً يا صديق قمت بترشيحك لتكون احد الأدارين.... أسف أذا لم أسئل عن رأيك قبل ان أرشحك ولاكن اضن انك تصتحك ان تكون احد الأدارين بجدارة الأن القرار عأد لك هل ترغب بأن تكون مأهلن قبل ما تجاوبني اسأل نفسك هل سوف تكون قادراً على حمل هاذه المسؤلية الأمر عائد إليك الان مع تحياتي --(50cent) 19:57، 4 أكتوبر 2007 (UTC) عزيزي المرشح:أرجاء أخذ بعض الوقت لإجابة الأسئلة العامة الأتية لتوفير إرشاد لمن يريدون التصويت:

*ما هي المهام الإدارية التي تعتقد أنك ستضيف إلى الموسوعة عن طريق المشاركة بها؟

من مقالاتك أو مساهماتك في ويكيبيديا، هل يوجد ما أنت فخور به بصفة خاصة؟ لماذا؟
هل دخلت في خلاف حول التحرير في الماضي أو تأثرت من التعامل مع بعض المستخدمين؟ كيف تعاملت مع الموقف و كيف تتوقع أن تتعامل مع المواقف المشابهة بالمستقبل؟

معذرة ، ترشيحك غير صحيح

للأسف من قام بترشيحك لم يقرأ ويكيبيديا:سياسة اختيار الإداريين ، يجب أن تحقق ويكيبيديا:إداريون/معايير و يكون مر على وجوده هو ثلاثة شهور، لذا الترشيح باطل، أسف للإزعاج --Shipmaster 12:48، 5 أكتوبر 2007 (UTC)

كل عام وأنتم بخير

بعد أيام بسيطة يحل عيد الفطر السعيد أحببت أن أبارك لكم فيه وقد حلت عليكم البركة قبل مقدمه. أخوكم: إبن البيطار

--إبن البيطار 16:12، 6 أكتوبر 2007 (UTC)

كل عام وأنتم بخير

--Osamah.w 17:14، 7 أكتوبر 2007 (UTC)

قالب

مرحبا اخ يمان. اريد ان اسال . لقد عملت قالب وهو ""قالب طالب مدرسة ثانوية"" ولم اجده ؟ ما الحل.كيف اجده؟ او اذ ان نستطيع ان نبحث عنه. وشكرا--Osamah.w 18:47، 10 أكتوبر 2007 (UTC)

أين أنت؟

لم أسمع منك من فترة، ما أخبارك؟ --نسيب البيطار 14:28، 15 أكتوبر 2007 (UTC)

--(50cent) 16:56، 3 نوفمبر 2007 (UTC)

ماهيا اخر الأخبار وما هيا اخر مشاريعك يا صديقي وكيف حالك بلأول تحياتي--(50cent) 16:56، 3 نوفمبر 2007 (UTC)

--(50cent) 11:20، 4 نوفمبر 2007 (UTC)

اسبب هوا دراستي وامتحانات والحمد لله انتهت على خير , والله يعطيك الف عافية بعملك والله يوفقق ويفتح عليك طريق النجاح ويستجيب لأمنيتكولله اشتقت للموسوعة وخاصتاً اصدقائي فيها وخصيصاً انت ... --(50cent) 11:20، 4 نوفمبر 2007 (UTC)

الحياد

اخوتي الأعزاء، أود أن أشارك برأيي في هذا المجال لو سمحتم لي. المشكلة الأساسية في الحديث عن رسول الله ﷺ أن غير المسلمين لا يعرفون طبيعة علاقة رسولنا الكريم بالبشرية أجمع ففي قوله تعالى: {وما أنزلناك إلا رحمة للعالمين} صدق الله العظيم. لم يقل المسلمين ولم يقل المؤمنين بل قال العالمين. كما أنهم لا يدركون أن إيمان المسلم بالله سبحانه وتعالى مقترن بالإيمان برسوله الكريم ﷺ، كما ورد في الشهادتين. لا يدركون أننا حين نخاطب الرسول ﷺ في الصلاة نخاطب حاضراً فنقول {السلام عليك أيها النبي ...}. نحن نتعامل مع رسولنا الكريم وديننا الحنيف كأمر حاضر وواقع الآن. أما غبر المسلمين فهم يتعاملون مع أنبيائهم ورسلهم كأنهم يتعاملون مع تاريخ مضى. يتعاملون مع امر انقضى. لذلك مفهومهم للحياد قطعا يختلف عن مفهومنا للحياد. ولكنني أود أن أذكركم بإن الرسول ﷺ في صلح الحديبية رضي بأن تبدأ كتابة شروط الصلح بينه وبين قريش بعبارة {من محمد بن عبد الله..} لأن ممثل قريش قال له: كيف نقول أنك رسول الله ونحن لا نؤمن برسالتك ..

ما أريد أن أقول، وهذا اجتهاد من عندي، أن نلتزم ما يريدون من الحياد المظهري ونكتب مواضيعنا الموثقة في الاتجاه والمفهوم الذي نريد. أريدكم أن ترو معي أن هذه الموسوعة منبر "حر" لا نملكه وضمن شروط ومفاهيم لا نضعها نحن، ويصعب علينا وعلى الإخوة الإداريين أن نغيرها.ولكن الموسوعة جسر مهم يصل الجميع.

أنا عايشت تجربة صديقي Yamanam حول كتاباته المتميزة حول القضية الفلسطينية. ولكن سياسة الموسوعة أحبطته أكثر من مرة. إخوتي، أنتم باحثون وكتاب ممتازين وأتمنى ألا تحبطوا من هذه السياسات لتتمكنوا من الاستمرار في هذه الموسوعة ولكن لنتعامل معها بذكاء وصبر دون أن نلوم زملاءنا الإداريين. فلنتشاور في مثل هذه الأمور. أود أن نفكر بموضوعية وأمانة وببعض البراغماتية العملية بحيث نتمكن من الوصول إلى النتائج التي نريد. أشكركم وأكن لكم كل التقدير، وأرجو أن أسمع آراءكم حول ما قلت في هذا المجال. وسأضع نسخة من تعليقي هذا في صفحة كل منكم. والسلام عليكم.--نسيب البيطار 18:32، 5 نوفمبر 2007 (UTC)

أعتز بكم

أخي صدقني اني أعتز بكم. وبمعرفتكم وبصداقتكم. وأتمنى لو كان الاتصال بيننا أكثر يسرا وسهولة لأن الحوار المكتوب يعجز عن نقل الأحاسيس الحقيقية، خصوصا في التعبير عن ما في النفس. أنا أرى القوة الكامنة في شبابنا أرى حماسهم وقدرتهم على التفكير. أعجب جدا في الشباب المشارك هنا. لأنه يمارس العطاء بلا مقابل. بدل أن يمضي وقته في ملاهي الدنيا يشارك في بناء المعرفة. والعطاء بلا مقابل من الإحسان. فلو أجاز التعبير أن نشبه ديننا بالبرتقالة، لكانت القشرة تعبر عن الإسلام. يبهرك جمالها ولكنها نسبيا قاسية وطعمها مر. ولكنها ضرورية وبدونها يفسد اللب. أما اللب فهو الإيمان، حلو المذاق وينعش القلب ولكن لا يتعم به غيرك. أما البذرة فقاسية ومرة ولا نلقي لها بالا، إلا إذا زرعتها فتنبت شجرة برتقال، وتنبت الشجرة بيارة برتقال. هذه البذرة هي العطاء التام بلا مقابل، إنها مكمن الروح. وهي الإحسان. لم أجد من داع لذكر الحديث القدسي لأني على يقين أنك تعرفه.

في نهاية المطاف نريد جهدا جماعيا أيضا لأنه أجدى وأنفع. نريد أن نتدارس كل قضايانا وما يجب أن نطرح وكيف. فمثلا وفي حوار درورك وجدته قال أن القدس لم تكن يوما عاصمة للفلسطينيين. بحثت في الأمر فوجدت أنه مخطئ لأن القدس قانونيا كانت عاصمة الانتداب البريطاني في فلسطين لكونها مقر قيادة الانتداب ومقر المندوب السامي البريطاني في مبنى فندق الملك داود. وقرار الانتداب كان من قبل عصبة الأمم والتي أقرت التقسيم السياسي الذي وضعاه سايكس وبيكو. هكذا أصبحت بيروت عاصمة للبنان، وبالتالي فإن القدس عاصمة لفلسطين. طبعا نحن لا نقر تقسيمات سايكس وبيكو، ولكنها فرضت علينا وأصبحت واقعا. وطالما فرض علينا هذا الواقع، فُرضت القدس عاصمة لفلسطين. وبالتالي لا يمكنه إدعاء أن القدس لم تكن يوما عاصمة لفلسطين.--نسيب البيطار 15:24، 7 نوفمبر 2007 (UTC)

قوالب

بالنسبة للصفحة الرئيسية هذه هي القوالب المستعملة في صفحة ذكراة ويكيبيديا قالب:من ذاكرة ويكيبيديا يمكنك المساهمة بالموضوع هذا الامر ليس حصرا على الإداريين

اما شكل الصفحة الرئيسية فكلم النكتة فهو يريد تغيير شكل الصفحة يمكنك ان تتكلم معه حول هذا الموضوع وتقترح عليه ما اردت الباحث 21:50، 7 نوفمبر 2007 (UTC)

شكرا

نعم انني سأعمل ان شاء الله واريدك ان تشاركني وتساعدني ولكن لم يبقى للانتخابات النيابية فقط 12 يوم ..هل نستطيعفعل ذلك؟--Osamah.w 12:44، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

حسنا اذا سنبدأ لكن هل سنكمل قبل موعد الانتخابات المحدد وانني اريد ان اجمع معلوماتي ايضا .هل تساعدني في ذلك --Osamah.w 13:17، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

شكرا لك يا اخي انني ساعمل على ذلك ان شاء الله.ولكن اريدك ان تتطلع على بوابة الاردن فأني وضغت فيها اسمك في " بوابة:الأردن/مهمات مطلوبة " "يمكنك مراجعة الستخدمين". وساعمل على ذلك سابحث في هذا المواقع لكن انني في هذا الايام اواحه صعوبة..لا بأس ولكن سأفعل ما بوسعي ان شاء الله واكثر --Osamah.w 13:52، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

--(50cent) 18:07، 8 نوفمبر 2007 (UTC)-

ولله ما بقدر اساعدكم بسبب ضروفي الدراسية وأيضاً الفكرة اتت متأخرة بنسبة لألي للأنه لا يوجد لدينة وقت لفعل مقالة بهاذه السمانة بسببب كان بنفسي ان اساعدكو ولاكن ضروفي الدراسيةوهي فكرة جميلة بلفعل تحياتي صديقي --(50cent) 18:07، 8 نوفمبر 2007 (UTC)

مرحبا

مرحبا الرجاء منك اللإطلاع على هذه المقال حيث يمكن اخذ منها ما نستطيع الديمقراطية، والمشاركة السياسية في الأردن وهنالك موقع للانتخابات النيابية الأردنية..لكن الانترنت الذي عندي يصعب عليه الوصول الى الموقع. --Osamah.w 07:34، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

حسنا...هذا ممتاز...لكن هل اطلعت على موقع الانتخابات النيابية.؟ وهل اضع ما كتب في بوابة:الأردن --Osamah.w 08:04، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

لا انني لم اكتب شيء بعد ولم يكتب احد .انني وضعت "يحرر" --Osamah.w 08:12، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

انه جميل جدا.جدا... وبداية جيدة,انني الأن اجمع اخبار الانتخابات النيابية من التلفاز الأردني ومن السوق ايضا :) .. --Osamah.w 09:13، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

ملاحظة جيدة انني في منطقة ليس فيها مدارس مسلمة جيدة فلذا انا في مدرسة مسيحية وهي الكاثوليك واليوم هو عطلة بالنسبة لايام العطل عندهم. --Osamah.w 09:30، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

ويعطيك العافيه ايضا..لكن ماذا عنك؟ --Osamah.w 09:37، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

شكرا على مساهمتك في ويكيبيديا:حل الخلاف Санта Клаус 13:54، 11 نوفمبر 2007 (UTC)

ليبيا

يا أخي أنا عربي وأعتز بعروبتي ولاكن لو ألقيت نظرة على تاريخ المقال لرايت انه مليئ جدا بحروب التحرير والمشاحنات بخصوصه وكانت الصيغة الموجودة هي أكثر ما اتفق عليه بين المحررين وقد هدأت الامور لوهلة, انا لا يهمني ان كتبت عربية أم فذلك لا يغير في الأمر شي فكلنا يعرف ذلك وإن ألقيت نظرة على المقالات الخاصة بأغلب الدول العربية لن تجد صيغة "دولة كذا هي دولة عربية في كذا" بل ستجد "هي دولة تقع في كذا" وهذا في رأيي افضل موسوعيا والا لو كتبت أنا "ليبيا دولة عربية في شمال أفريقيا" ستجد من يدخل ويضيف "ليبيا دولة عربية مسلمة في شمال افريقيا" وأخر ليبيا دولة عربية مسلمة أفريقية تقع" ووكل المعلومات صحيحة ولاكن ليس هنا مكانها فلو قرأت الموضوع ستجد اشارة واضحة بأنها دولة عربية "ناهيك عن الاسم الرسمي" كما أن سياسة الويكيبيديا تنص على ذكر صيغة محايدة عن اختلاف الآراء. --Mario Lib 08:41، 12 نوفمبر 2007 (UTC)

لا بوجد في ليبيا دستور رسمي منذ انقلاب القذافي في 1969 بل يعتبر كتابه "الأخضر" المرجع الأساسي للقوانين الليبية

الانتخابات الأردنية

مرحبا يا صديقي العزيز،

المقال جيد جدا وموسوعي ولدي ملاحظات بسيطة:

أولاً المقدمة: أفضل أن تبدأ صياغتها هكذا (أمر الملك عبدالله الثاني ملك الأردن الأحد 19-8-2007 بحل مجلس النواب الأردني الرابع عشر ...حتى تنتهي الفقرة)

ثانيا: إضافة عنوان مرشحي الدورة مثلا، وأكتب( نبذة حول الموضوع من حيت عدد المدن المشاركة توزيع المقاعد مقاعد الأقليات...إلخ)

ثالثا: عمل جدول في قالب لهذه الدوائر الانتخابية.

عدا ذلك ما قمت به مهم جدا ورائع.

تحياتي لك وارجو دوام الاتصال.--نسيب البيطار 09:16، 12 نوفمبر 2007 (UTC)

لا شكر على واجب، بل أشكرك لأنك طلبت نصحي. أود أن أشير إلى أن مستخدم أي بي أضاف جملة غير مناسبة إلى المقال. تحياتي.--نسيب البيطار 09:57، 12 نوفمبر 2007 (UTC)

الانتخابات البرلمانية الاردنية

مرحبا عزيزي يمان انني املك الان جميع الاخبار عن الحياة الساسية الاردنية وبداية الانتخابات البرلمانية لكن كيف لي ان اكتب الموضوع الان ؟ انني منشغل جدا في الدراسة. انني سأحاول ان اكتب واطبع الموضوع خلا يوم الاجازة..شكرا لك --Osamah.w 16:58، 13 نوفمبر 2007 (UTC)

قالب كلمة اليوم 22

مرحبا ،،، عزيزي يامانام ،، وجدتك قد غيرت مقالة قالب:كلمة اليوم/22 في تاريخها [1] من المقولة التي كتبتها ! ارجوا ان تعطيني عذر مناسبة لعملك هذا ! والا فاني ساسترجع المقولة السابقة !! --Ahmad 08:05، 15 نوفمبر 2007 (UTC)

عزيزي يامانام ،،، المقولة كتبت هنا لكي يراها العرب - خاصة - وغيرهم (كالماني و غيره) و ليعلموا كيف ينظر قائل المقولة إلى العرب ،،، سواءً المقالة كانت عنصرية او مهينة لكنها تظل هي مقولة قيلت في حق العرب ولا أعتقد من الجيد حذفها. أما بالنسبة لنظرة غير العرب لهذة المقولة فافي الغالب سيكتشفون مدى عنصرية قائلها الا اذا كان القارىء من السذج الذين يؤمنون باي شيء يقرؤونه. تحياتي --Ahmad 08:29، 15 نوفمبر 2007 (UTC)

- عزيزي يامانام ،، لا أعتقد ان الناس اذا قرؤوا اي إقتباس سيتعبرونة حقيقة! فمجالات والجرائد كلها مليئة باقتباسات لاناس مشاهير في السياسة او الفن، ولايعتبر ذكرها على انها حقيقة مطلقة! ومن ناحية أنك أعتقدت ان المقالة تبدي حقد وعنصرية القائل ، فبعتقادي انها تظهر مدى جهلة بالنسبة للعرب وتاريخهم. وهذه النظرة تختلف من شخص إلى اخر. وفي كيلا الحالتين تعطي معلومة لقارىء وهي معلومة مفيدة وليست سلبية كلياً كما تعتقد. اذا كنت لاتزال تعتقد من الواجب حذفها فيمكنك إستشارة أحد الإداريين أو عمل تصويت لعملية الحذف أفضل من الارتجال و تغيرها. ساقوم باسترجاع التغيير و اشكرك على تفهمك مقدماً. --Ahmad 09:01، 15 نوفمبر 2007 (UTC)

- - عزيزي يامانام ،، أشكرك على روحك العالية وأخلاقك في المناقشة. لا اعتقد ان العديد من الاشخاص يشعرون بماتشعر من ناحية هذه المقولة،، أذا تعتقد انك على حق وانها مقولة جارحة والعديد من الاشخاص لايرغبون بها فاعرضها للتصويت و اذا ظهر انك على حق فسأحذفها بنفسي. تحياتي --Ahmad 09:48، 15 نوفمبر 2007 (UTC)

التصويت

السلام عليكم، لا تنس أنّ التصويت يكون دائما أعلى {{حذف/ذيل التصويت|..}} قمت بتصحيح الخطأ هنا. شكرا لجهودك!--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 10:40، 15 نوفمبر 2007 (UTC)

دعوة للمشاركة

دعوة إلى جميع زملائنا في الموسوعة.
نريد معا أن ننهي جميع الروابط الحمراء، فيما يخص، المقالات المقترحة هنا وأدعوكم لوضع هذا القالب في صفحات نقاش جميع من تعاونتم وتتعاونون معهم لتعم الدعوة. كل منا يبدأ بنفسه ويختار وصلة حمراء وينشئ مقالها قدر ما يستطيع وأن يتأكد من أنها متصلة مع باقي المقالات ومصنفة تصنيفا كاملاً وبالبذرة المناسبة، وكل ما تحتاج لجعلها مقالة مقبولة على أدنى حد. نريد خلال أسبوعين أن ننهي القائمة بالكامل. ع/ مجموعة ويكيبيديون فخورون بمشاركتهم في الموسوعةنسيب البيطار 10:53، 15 نوفمبر 2007 (UTC).

بارك الله بك

صديقي لو كنت أمامي لوددت مصافحتك. شكرا على مبادرتك. أنت إنسان شهم. كما أرجو أن نسمي هذا المشروع بمشروع الويكيبيديين الفخورين بالموسوعة. تحياتي وكامل تقديري لك.--نسيب البيطار 12:37، 15 نوفمبر 2007 (UTC)

مقالة مختارة

عزيزي Yamanam

لقد قمت بترشيح مقالة ألفونسو دي ألبوكيرك لأن تكون مقالة مختارة أرجو إطلاعك عليها وإذا رغبت بالتصويت أتمنى أن تقوم بذلك على أسس علمية محضة مبنية على سياسات الموسوعة المعتمدة على استقلالية الأصوات. تحياتي.--نسيب البيطار 12:49، 18 نوفمبر 2007 (UTC)

أشكرك على التصويت

صديقي العزيز Yamanam،

السلام عليكم ورحمة الله

أرجو أن تدلني على مواطن الضعف في المقال حتى أدعمها. وإن كان لديك الوقت أرجوك عدلها بنفسك. لأنه من شروط المقالة المختارة أن تكون صادرة عن مجهود مجموعة. وأشكر اهتمامك البالغ وتصويتك على المقال.--نسيب البيطار 14:28، 18 نوفمبر 2007 (UTC)

ألف شكر

عزيزي Yamanam،

تم اختيار المقالة ألفونسو دي ألبوكيرك التي لولا جهودك معي ونصحك لي لما تم اختيارها. ولذلك اقبل مني كل تقدير وشكر واحترام، فأنت والمجموعة التي ساهمت معي أيضا تمثلون روح هذه الموسوعة ونبضها. بارك الله بكم.--نسيب البيطار 13:58، 19 نوفمبر 2007 (UTC)

نهر الأردن

صديقي العزيز يامانام،

هناك مقال بعنوان نهر الأردن. قمت بالتعديل عليه بعض الشيء. وأضفت بعض الصور. ولكن هناك جوانب سياسية أعتقد بضرورة إضافتها للمقال. قد أجد عندي بعض المصادر. لاستكماله، ولكن أود دعوتك إن تمكنت لأن نتعاون في هذا المقال. ومن الجدير بالذكر أن المسلمين العرب لم يخسروا أي معركة قامت على الضفة ضفته الشرقية ضد أي من الحضارات أو الكيانات المختلفة، قد أكون مخطئا ولكن هذه ملاحظتي الشخصية التي لا يمكن إدارجها. هناك أيضا موضوع تحويل مياه نهر الأردن التي أثرت على مصادر المياه للأردن وأثرت على البحر الميت. على كل حال فكر في الأمر ورد لي جواب. مع خالص شكري وتحياتي. --نسيب البيطار 15:28، 24 نوفمبر 2007 (UTC)

how ar u

كيفك شو اخباريك شو اخر مشاريعك يزلمة وينك لا بتسأل ولا اشي مش مهم هيني اطلعت احسن منك وسئلت عنك يمان شو ايميلك--(50cent) 15:44، 24 نوفمبر 2007 (UTC)

مرحبا

كيف حالك يمان ما هي الأخبار؟ لقد مر وقت طويل لم نتكلم فيه مع بعض ؟ أرجو أن لا يكون هنالك شيء خطير تحياتي لك يمان --Osamah.w 18:55، 16 ديسمبر 2007 (UTC)

كل عام وأنت بخير أخ يمان

ما أخبارك، يبدو أنك مشغول في هذه الايام ان شاء الله خير

--Osamah.w 12:50، 18 ديسمبر 2007 (UTC)

معا من أجل 50.000 مقالة قبل نهاية عام 2007

السلام عليكم، أود التنويه على أنه يجب أن تتضافر الجهود حتى نتخطى حاجز 50.000 ألف مقالة قبل نهاية عام 2007 (يوجد الآن 1٬246٬414 مقالة على ويكيبيديا العربية). سوف يتحقق ذلك إن قام كل منا بكتابة 5 مقالات جديدة على الأقل كل يوم (ولما لا 10 مقالات على الأقل كل يوم). فقط علينا كتابة مقالات جديدة على شكل بذرة، على أن نطورها بعد نهاية عام 2007... فلنوفر الجهود في هذا المنهج (كفا تعديلات لمدة 7 أيام حتى نهاية العام الحالي)... ملاحظة: ويكيبيديا العبرية (أي اليهودية) تتطور بمعدل 200 إلى 400 مقالة في اليوم (مع أن عدد مستخدميها: 48.915 مستخدم)، ونحن بمعدل 10 إلى 30 مقالة في اليوم (مع أن عدد مستخدمينا: 101.814 مستخدم)... أنظر ترتيب الويكيبيديات وعدد مقالاتها... شكرا لكم على الدعم... --DrFO.Tn 11:39، 23 ديسمبر 2007 (UTC)

يمانام :) الا تعتقد ان الصيغة الجازمة فيها يعض الشيء ربما احسنت بوضع اول للقدس اورسالم لكن نحتاج صيغ دقيقة قليلا المسئلة شائكة نوعاً ما الباحث 11:01، 18 فبراير 2008 (UTC)

أقصد الذي كتبته هنا القدس عموما لا بأس عليك المهم الا يكون هناك نزاعات حول الصيغ مع درورك يمكنني أيضا المساعدة في تطوير المقال ان كنت لاتمانع :) ومساك الله بالخير الباحث 11:12، 18 فبراير 2008 (UTC)

حسنا سابذل جهدي لكن افضل فترات القدس حينما كانت تتبع المسيحيون في مملكة بيت المقدس جعلوها عظيمة جدا وعاصمة للمملكتهم أزدهرت جدا كل الود يمانام الباحث 11:42، 18 فبراير 2008 (UTC)

علم النسب علم شبه أسطوري حتى قبائل العرب يدخلون في بعضهم البعض عن طريق الحلف كثيرا مايحصل ذلك خصوصا حين يحدث دم فيهرب من قومه ويندمج بمجتمع جديد انت عظيم بقدرك يا يمنام الباحث 11:56، 18 فبراير 2008 (UTC)

مرحبا بعودتك

سعدت بعودتك، ولكنك اختفيت فجأة ما السبب؟ أقلقتني عليك صدقا. على كل حال تشرفنا بعودتك يا صديقي. --نسيب ابيطار 09:58، 19 فبراير 2008 (UTC)

كنت في حالة غضب شديد بالأمس فقد قررت ترك الموسوعة، غيرت رأيي بعد أن هدأت، سأعيد صفحتي كما كانت ولكني سأكون في إجازة قصيرة. تحياتي يا صديقي.--نسيب ابيطار 10:17، 19 فبراير 2008 (UTC)

أهلا يمان؛ كيفك؟ أنا لست مشغولا الآن، سأزيل القالب حالا :)--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 10:23، 19 فبراير 2008 (UTC)

كيف حالك يمان؟ ألم تعرفني؟ Osamah.w :) أهلا بالعودة.--O.Waqfi 10:27، 19 فبراير 2008 (UTC)

والله الحمدالله أموري لا بأس بها،أنت من جعلتني أتطور إلى الأفضل:)،حصل الكثير في غيابك.هنالك انقطاع من الاداريين.فكرت في ان أرشح نفسي،لكي نعمل على تقليل النقص،لكن لا أريد أن ارشح نفسي وأثق بنفسي،أريد الويكيبيدين أنفسهم أن يثقوا بي. ماذا عنك؟ الانقطاع فجأة.--O.Waqfi 10:38، 19 فبراير 2008 (UTC)

حيادية

شكراً على نقاشك المتحضر في نقاش:محمد بن عبدالله. نعم، أنت على صواب، يجب وضع بعض الإستثناءات التي لا تنطبق عليها الحيادية، مثلاً: أعمال الرسل، أو، الصحابة، أو أبو بكر الصديق. ولكن بصورة عامة، يبدو إننا متوافقان من ناحية إبقاء الحيادية في ويكيبيديا.

أنا بدوري قمت بحملة سريعة على المقالات المسيحية الرئيسية لضمان حياديتها (من حيث المصطلحات المستخدمة). وسأكمل جهدي، وأرجو من الجميع المساعدة.

لاحظت أنك قمت بالمساهمة في: ويكيبيديا:تصويت/سياسات/لفظ الصلاة على الأنبياء (2). لما التصويت بضد إن كنت أنت تريد الحيادية ؟، أنا أتفهم موقفك، انت تريد توضيح شامل ودقيق للسياسة قبل التسرع والتصويت "مع"، ولكن هذا سيأتي عند صياغة السياسة، بعد الموافقة عليها.

أرجو أن تراجع تصويتك خصوصاً إن للكل هنا نية صادقة على إلتزام الحيادية في الموسوعة الحرة العربية الوحيدة، وشكراً لك :).

-- LORD ANUBIS ^{(أترك رسالة)} 10:51، 19 فبراير 2008 (UTC)

قمت بتوضيح بضعة أشياء على نفس صفحة التصويت، يرجى الإطلاع :). -- LORD ANUBIS ^{(أترك رسالة)} 11:10، 19 فبراير 2008 (UTC)

هلااااااااااااااا

ولله مشتقتلك كثير شو اخبارك شو بسوي ولله دايما في البال يلا يعطيك العافية الف عافية--((50cent) | ^{أترك لي رسالة هنا} ) 13:55، 21 فبراير 2008 (UTC)

نورت الموسوعة

أخي العزيز Yamanam، فعلا نورت الموسوعة بوجودك. بالنسبة لمقالات فلسطين لقدقمت بالتالي:

رسمت خرائط لجميع محافظات الضفة الغربية، وسأبدأ برسم محافظات قطاع غزة.
صنعت قوالب للقرى التابعة لكل محافظة وأنشأت بذورا لكل قرية تقريبا.
رسمت خارطة قلقيلية بما فيها من قرى وخارطة أخرى لجدار العزل حولها.
رسمت خارطة لقرى جنين.
صنعت قوالب تصفح تجمع قرى كل محافظة، ولكن لم أفصل بعد المحافظة عن المدينة.
صنعت ل 60% من المحافظات قوالب معلومات عنه.
أنشأت صفحة بإسم القدس الشرقية
ربطت بقالب تصفح جميع بوابات القدس.

ما زال هناك الكثير لعمله، وللأسف الكثير من مستخدمي الأي بي يدخلون مقالات فيها خرق. أنا ماض في هذا المشروع وأعجبتني فكرة التحدث عن فلسطين ككيان جغرافي مستقل. ورأيت جوابك على المقترح. فما رأيك أن نتعاون في هذا المجال؟--نسيب البيطار 15:44، 22 فبراير 2008 (UTC)

قطاع غزة

هل في رأيك قطاع غزة هو جزء من دولة إسرائيل؟ هل تسيطر الحكومة الإسرائيلية في غزة؟ هل سكان غزة مواطنون إسرائيليون؟ لماذا لا تبحث في الموضوع قبل أن تكتب عنه؟ Drork 11:24، 2 مارس 2008 (UTC)

لم أذكر أن قطاع غزة جزء من أي شيء!!!!!!! لقد قمت بذكر العدوان الأخير على غزة فقط!!!!!

لقد ذكرت الحرب في غزة ضمن اتهامات إسرائيل بعنصرية، ولكن إسرائيل لا تسيطر في قطاع غزة بل حكومة عينتها حركة حماس الفلسطينية. ما فعلته هو "ضم" قطاع غزة إلى إسرائيل وبذلك تضل القارئ. كذلك لم تذكر ولو بكلمة أن حكومة حماس أعلنت حربا على إسرائيل وأطلقت صواريخ على المدن الواقعة داخل الأراضي الإسرائيلية، الأمر الذي أدانه رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس بنفسه. فأسأل مرة أخرى - لماذا لا تبحث في الأمر قبل أن تكتب عنه؟ Drork 12:50، 2 مارس 2008 (UTC)

أولاً جل من لا يسهو (أي أن من لا يسهو و لا يخطأ هو الله وحده فقط أما نحن كبشر فنخطأ و نصيب)، ثانياً المقال عبارة عن ذكر التصرفات العنصرية الصادرة عن الحكومة اليهودية تجاه الشعب الفلسطيني، فلماذا إقحام حماس و ما تفعله بالموضوع!!!!!! Yamanam 13:01، 2 مارس 2008 (UTC)

مساء الخير Yamanam! كنتيجة لخرق قاعدة الثلاث استرجاعات في مقال القدس تم منعك لمدة 24 ساعة. أرجو التنبه إلى أن النقاش هو الحل الأمثل دائما لحل الخلاقات. شكرا لمساهمتك في بناء ويكيبيديا!--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 18:20، 2 مارس 2008 (UTC)

أوه . قد يكون بالفعل ما حدث خطأ من قبلي.. ظننت تعديلك الأخير الاسترجاع الرابع. عذرا على ما حدث يمان أخطأت في منع درورك أيضا. في الحقيقة مناقشة أمر المقاطعة قد يكون من غير المناسب الحديث عنه هنا. لمثل هذه النقاشات، بإمكانك استخدام قناة الدردشة. تقبل اعتذراي وشكرا لمساهمتك، وتذكر ويكيبيديا ليست وسيلة لتحرير فلسطين :)--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 10:30، 4 مارس 2008 (UTC)

بغض النظر عن بيئة هذه المعلومات، يمكن وسم الجمل ل{{حقيقة}} والمقالات أو الأقسام الكاملة ب{{مصدر}}--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 11:28، 4 مارس 2008 (UTC)

الخليل

هل زرت الخليل مؤخرا؟ هل تحدثت مع اليهود هناك؟ أقول لك الحقيقة أنا لم أزر الخليل لأسباب أمنية (الوضع هناك خطير جدا) ولكن تحدثت مع أشخاص لهم علاقات باليهود الذين يعيشون هناك وهم أعطوني معلومات عنهم. يبدو لي أنك لم تتحدث مع أي شخص له علاقة بالخليل، وبالرغم من ذلك لا تزال تشك بالمعلومات التي أوردتها في المقالة. يئست من الشرح لك أن الاستشهاد بالمصادر هو ليس هدف بل وسيلة. من جهة، لا فائدة من اقتباس المصادر بشكل مضلل أو جزئي كما اقتبست كلام بان كي مون عن المعركة في غزة وكما اقتبست كلام برنارد لويس عن أصل الشعوب الناطقة باللغات السامية. من جهة أخرى، يمكن في بعض الأحيان الاستيثاق بمن يعطي معلومة من مصدر أولي. Drork 17:24، 4 مارس 2008 (UTC)

أعلم أنك أقدم مني في الموسوعة لكن يبدو لي أن هناك أمور أنت تجهلها، رجاءً راجع ما يلي:

* ويكيبيديا:وثوقية أرجو أن تتنبه للنقطة التالية: على المحررين الذين يضيفون مقالات جديدة أن يذكروا مصدراً موثوقاً أو يمكن الطعن فيها أو إزالتها من أي محرر.

هناك أيضاً نقطة أخرى في نفس السياسة تقول: الالتزام بتوفير مصدر موثوق يقع على عاتق المحررين الراغبين في ادراج المواد، وليس على أولئك الذين يسعون إلى إزالته إذن أنت من يجب أن يوفر مصدر ليأكد أقاويلك و ليس أنا.

* أرجو أيضاً الاضطلاع على: ويكيبيديا:الاستشهاد بمصادر

اتبع السابق و بعدها لن أستطيع شطب إضافاتك، أما أن تقول لي أن مصدرك هو نقاش حدث في ويكيبيديا العبرية!!!!!!!!!!!!! فهذا لا يجوز أبداً.... راجع هنا رجاءً ويكيبيديا:الاستشهاد بمصادر#متى يجب الاستشهاد بمصدر؟

ماذا تريد أكثر من هذا دلائل على أن ما تقوم به لاااااااااااااا يجوز.....

أريدك أن تعلم شيئاً آخر من منطلق الصراع في فلسطين، فإن وجود عائلة من أيام المذبحة في الخليل حتى الآن لا يؤثر على الصراع و لا يفيد أي من الجهتين لكن ما أركز عليه هنا هو الموثوقية!!!!!

Yamanam 09:32، 5 مارس 2008 (UTC)

أنا لم أقل أبدا أن هناك عائلة بقت في الخليل من 1929 إلى يومنا. لو قرأت ما كتبت في المقالة كما يجب لعلمت أن المعلومة التي أوردتها تتحدث عن عائلة عاش أجدادها في الخليل ثم هجروها مع باقي اليهود واليوم يعيش أبناء هذه العائلة مع المستوطنين اليهود داخل الخليل. من بين اليهود ال500 الذين يعيشون حاليا في الخليل الأغلبية الساحقة لا علاقة سابقة لهم بالمدينة، وهناك عائلة واحدة عاش أجدادها في الخليل قبل 1929. هذا ما أوردته لا غيره، ولكنك تتعاند على حذف هذه المعلومة. لماذا؟ هذه المعلومة ليس لها أهمية كبيرة، ولكن أنت الذي تطالب مني الاستشهاد بالمصادر إلى أقصى درجة ولا تصدقني إلا إذا أوردت أحسن المصادر، لا تزال تقتبس المصادر غير الرصينة أو بشكل صالح، واقتباساتك غير الصالحة من كلام بان كي مون ومن كلام برنارد لويس هي مجرد مثالين لعادتك هذه. ثم كيف استطيع أن أصدقك عندما تقول إنك تهتم بالموثوقية لا غيرها بعد أن أنشأت مقالات مثل الفصل العنصري في إسرائيل (اتهام) مشروع تقسيم المسجد الأقصى وغيرها من المقالات التي تعرض آراء سياسية متطرفة؟ كذلك تعتبر الضفة والقطاع جزء من إسرائيل عندما تتهمها بالعنصرية، ولكن في سياقات أخرى حتى الأراضي الإسرائيلية لا تسميها إسرائيل. هذه ليس كتابة موضوعية بل سياسية! Drork 13:08، 5 مارس 2008 (UTC)

أشكرك

أخي العزيز Yamanam، أشكرك على رسالتك الجميلة التي تركتها لي في صفحة نقاش مستخدم:نسيب البيطار/FAQ، كان من المفروض أن أجيبك قبل الآن وأنا آسف للتأخير. كما أرجو متابعة التغييرات فيها وتنبيهي لما قد تراه ضروريا
هل ستكون في عمان خلال نيسان؟ تحياتي واحترامي الدائمين.--( نسيب | ^راسلني) 23:05، 8 مارس 2008 (UTC)

مقالة القدس

لقد عكفتُ على شرح تعديلاتي في مقالة القدس في صفحة النقاش التابعة للمقالة وأرجوك قراءة الشرح المفصل قبل رفض التعديلات. ليس هناك اعتراف دولي بالقدس كعاصمة لدولة فلسطين (دولة معلنة ولكنها غير موجودة فعلا) لأن الاعتراف بإعلان الدولة لا يعني الاعتراف بكل تفاصيل الإعلان. يمكن للدولة ما الاعتراف بدولة فلسطين المعلنة عام 1988 دون الاعتراف بالبند الذي يدعو إلى جعل القدس عاصمة لهذه الدولة. هناك تفاصيل أخرى في صفحة النقاش. Drork 12:47، 23 مارس 2008 (UTC)

السلام عليكم يمان، أرجو ان تحافظ على تنسيق النقاشات في ويكيبيديا،‌ بالإضافة إلى التوقيع. من فضلك أعد تنسيق ردودك في نقاش:القدس.--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 02:27، 24 مارس 2008 (UTC)

لا مشكلة. بالمناسبة،‌ أرجو أن تفعل بريدك الإكلتروني. بالإضافة إلى الاشتراك بالقائمة البريدية؛ نقاشات هامة تجري هناك بين الفينة والأخرى. تذكر عزيزي، حاول تجنب الخلافات حول القضايا الأكثر جدلا، أكثر من 50 سنة مضت بدون التوصل إلى حل، لا أعتقد أن ويكيبيديا ومساهموها سيتوصلون إليه.--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 10:27، 24 مارس 2008 (UTC)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد قمت بترشيح مقالة محمد بن عبد الله لأن تكون مقالة مختارة أرجو إطلاعك عليها وإذا رغبت بالتصويت أتمنى أن تقوم بذلك على أسس علمية محضة مبنية على سياسات الموسوعة المعتمدة على استقلالية الأصوات. تحياتي --Samer.alshaer ^{(أرسل لي رسالة هنا )} 12:44، 3 أبريل 2008 (UTC)

موسوعة عربية مستقلة

الأخ Yamanam، أرى أنك من الناشطين في ويكيبيديا، وأقدر لك هذا الجهد الطيب، غير أني مشفق على كل العرب والمسلمين الذين يبذلون جهدا في ويكيبيديا، لأنها في النهاية لا تصب في صالح ثقافتنا وقيمنا ومنطلقاتنا. فهي تحتكم في النهاية إلى ما يراه نظامها الأعلى بالحيادية (NPV)، غير أن الأمر ينتهي دائما بهذه الحيادية المزعومة إلى وجهات النظر الأميركية - الغربية - الصهيونية، خاصة في ما يتعلق بالجوانب الإنسانية والثقافية والأخلاقية، وما يتعلق بقضايا منطقتنا.

لذا فإني من المنادين بإنشاء موسوعة ويكي عربية مستقلة عن ويكيبيديا، وتركيز جهود المتطوعين المسلمين والعرب فيها.

أحب أن أسمع رأيك في هذا التفكير، وشكرا.

--المجد للعرب 21:50، 15 أغسطس 2008 (UTC)

ترانسفير فلسطيني

مرحبا ، اولا كل عام وانت بخير اعاده الله عليك وعلى شعبنا الكريم باليمن والنصر والبركة ، صديقي ، بقدر ما هي مقالة مؤلممة ، بقدر ما هي رائعة وبنظري مهمة جدا - يجب قدر الامكان ربطها باللغات الأخرى ليرى العالم ماعانى منه شعبنا طيلة الستين عام التي مضت .. انني اشكر جهودك الحثيثة في مقالات فلسطين والأردن ، وانا حاضر و تحت امرك في اي مساعدة تودها في هذين المجالين . تحياتيFreedom's Falcon 10:14، 7 أكتوبر 2008 (UTC)

فلسطين

أرجو منك عدم الدخول في حرب تحريرية حول مقالة فلسطين ونقاش النقاط المختلف عليها في صفحة نقاش المقالة. سأقوم بالإشراف على النقاش شخصيا. --Histolo2 13:33، 21 أكتوبر 2008 (UTC)

تمثيل الشعب الفلسطيني

مرحبا صديقي ، انا اؤيدك في المضي قدما في الكتابة عن هذا الموضوع ، لكن افضّل ان تستشير المستخدم Producer ، فأنا متأكد انه سيدعمك و سيعطيك الحل لمشكلة الإسم :) الا ان هذا لايعني اني سوف لن اساهم بها ان شاء الله ، تحياتي Freedom's Falcon 12:59، 24 أكتوبر 2008 (UTC)

وعليكم السلام

أهلا يمان، الحمدالله الامور تمام، وين الغيبة؟ :) --O.Waqfi 09:19، 26 أكتوبر 2008 (UTC)

فعلا إنني غبت عن ويكيبيديا لفترة لا بأس بها، وقد رجعت لفترة، بالنسبة للصديق طارق بعد أن تركنا الشبكة الداخلية التي تربطنا لم يعد يشارك كثيرا، إننا لا نزال على اتصال على الهاتف، ما هي أخبارك يبدو أن هنالك بعض المشاكل في صفحة نقاشك من بعض المستخدمين :) ،هل كل شيء على ما يرام؟ --O.Waqfi 11:43، 26 أكتوبر 2008 (UTC)

تحية طيبة أخي العزيز، اسمح لي بداية أن أشكرك على مجهوداتك الرائعة في الموسوعة والتي لا يمكن إنكارها. وأود صديقي الكريم إن سمحت لي أن استفسر منك عن تعديلاتك الأخيرة التي تناولت عدة مقالات مسيحية. فقد قمت بحذف الكثير من الالقاب التي تحدد الصفة الدينية لكثير من الشخصيات، مثل ألقاب (بابا، أسقف، مطران...إلخ) تلك الألقاب ليست مناقضة للحيادية فهي لا تبجل الشخص، أي انها لا تقول مثلا (قداسته، عظمته، قدس الله سره، سماحته وما إلى هنالك) وبرأيي - الذي قد يقبل الصواب كما يقبل الخطأ- فهي تقع تماما ضمن إطار الحيادية بل هي مهمة لأنها تحدد ماهية وظيفة تلك الشخصيات في المؤسسة الدينية. أي أنها تشبه مثلاً استعمال عبارة "الشيخ" في مقالات الشيوخ المسلمين (مثال: محمود علي البنا) أو الإمام (كما في مقالة مالك بن أنس)، فإن كنت ترى أنها تخالف سياسات الموسوعة بالفعل فاسمح لي أن أدعوك حينها لتتعاون معي في مراجعة مقالات أعلام المسلمين لتنقيحها بذات الطريقة. وتقبل مني كل المحبة والإحترام --آرام 15:08، 2 نوفمبر 2008 (UTC)

نقطة أخرى: كلمة تبشير هي مصطلح يستعمل للحديث عن نشر المسيحية بينما يقابلها في الإسلام الدعوة، لذلك اعتقد أنه لايوجد داع لخلط الأمرين معاً. وفي المحصلة كلا المصطلحين (تبشير و دعوة) يقعان ضمن إطار الحيادية لأنهما لا تدلان بالضرورة على أمر حسن، أي إنني أستطيع أن أدعوك لطاعة الله أو أن أدعوك للمعصية وكذلك أستطيع أن أبشرك بالجنة أو أن أبشرك بالعذاب. ما قولك سيدي الكريم ؟--آرام 15:14، 2 نوفمبر 2008 (UTC)

تتمة لنقاشنا

تحية طيبة صديقي العزيز، أشكرك على ردك الوافي الذي أوردته على صفحة نقاشي، فمن خلاله أوضحت لي جيداً وجهة نظرك حول استفساراتي، وهو رد كنت أتوقعه بهذه الموضوعية على كل حال. بالنسبة لموضوع الكتاب المقدس فأنا أوفق على رأيك تماماً، فلفظة مقدس هنا غير حيادية ولكنها ضرورية لأننا إن قلنا فقط الكتاب لما توضح المعنى على عكس الويكيبيديات الأوربية التي تكتفي باستعمال كلمة Bible دون الحاجة لإضافة المقدس The Holy لأن bible واضحة في ذاتها. أما كلمة قديس فهي - برأيي - لقب لا يجوز استعماله في ويكيبيديا إلا في بداية المقالة وفي صندوق التعريف (رغم أني قد أكون قد وقعت في خطأ ذكرها في غير محلها في المقالات التي أنشأتها) وذلك لتوضيح الصفة الدينية للشخصية المتناولة ليس أكثر.

حول موضوع الأم تيريزا فأعتقد أن رأيك يحمل جانباً كبيراً من الصواب ولكنك من ناحية أخرى لم تفلح في المقارنة التي أوردتها بين الأم تيريزا والسيدة عائشة، من حيث أننا إذا ذكرنا اسم هذه الأخيرة كاملاً أي "عائشة بنت أبي بكر" فلا أعتقد أن أحدا من قراء ويكيبيديا العربية سيحتاج لتوضيح أكثر عن هويتها، أما إن قلنا تيريزا وحسب فعن أي تيريزا سنكون نتحدث عندها؟ أما لقب الأم فقد صار -باعتقادي- جزءاً من اسم هذه المرأة وفي جميع لغات العالم (بإمكانك مراجعة عنوان المقالة في الويكيبيديات الأخرى). وبشكل عام فأنا لست ضد إسقاط اللقب في عنوان مقالة الأم تيريزا ولكني ضد أن يبقى العنوان تيريزا فقط، ولك سيدي الكريم ولبيقة الإخوة الرأي الفصل في المسألة.

وبالنسبة لموضوع التبشير فهو ليس بالقضية الفائقة الأهمية فاستبدالك لهذا المصطلح بكلمة دعوة لم يؤذي على الإطلاق الفكرة المراد توضيحها، ولكنني أحببت فقط أن أنوه لاختلاف بين الكلمتين أسست له الظروف اللغوية والتاريخية التي رافقت ظهور الديانتين المسيحية والإسلامية. فعن كلمة دعوة فأنت أعلم مني بسبب استعمالها في القاموس الديني الإسلامي، أما كلمة تبشير فهي ذات أصل يوناني وتأتي من كلمة إنجيل اليونانية والتي تعني "الأخبار السارة"، وكان هذا المصطلح يستعمل قبل المسيحية لوصف المناشير الملكية فالملك يحمل الأخبار السارة لشعبه، وفي المسيحية ومنذ الأجيال الأولى استعمل ذات المصطلح للحديث "عن الأخبار السارة التي أتى بها المسيح" (الذي هو بحسب المسيحية ملك الملوك) وتلك الأخبار بحسب العقيدة المسيحية هي أخبار الخلاص وأخبار صفح الله عن البشر. فالآرامية (لغة سورية القديمة) ترجمت كلمة الإنجيل بالبشارة السارة ومنها انتقلت للعربية، وكان من يتحدث عن المسيح ويدعو له يسمى بشير لأنه يخبر بتلك البشارة أو بذاك الإنجيل. لذلك تقنيا بإمكاننا استعمال كلمة أنجلة كرديف مباشر لـ تبشير ولكن لم تدرج العادة على ذلك، فتاريخياً (وعند المسيحيين خصوصاً) صار يدعا مبشر كل من يدعو لإيمانه في المسيح حتى لو كان ذلك الشخص من غير ملة أو طائفة أو حتى بدعة، أي أن معنى الكلمة ليس إيجابياً بالضرورة. ولك حرية التصرف بهذه القضية ولكن كما أردت أن أقول سابقاً عند سماع كلمة دعوة في اللغة العربية فالأذن تتنظر سماع الديانة الإسلامية كتتمة للجملة، وكذلك عند سماع كلمة تبشير فما يلحقها يجب أن تكون الديانة المسيحية.

وأخيراً عن موضوع المقالات الإسلامية فكما قلت في أكثر من مناسبة فهي للأسف لا تزال محاطة نسبياً بسور من القدسية تمنع تناولها بالشكل الموسوعي العلمي المطلوب ويد لوحدها لا تستطيع أن تصفق كما يقول المثل الشامي. آسف على الإطالة وشكراً مرة أخرى. --آرام 22:12، 3 نوفمبر 2008 (UTC)

مرحبا يمان، كيف حالك؟ من أجل شارع الملك طلال ، أظنه يدعى شارع الملك طلال ، بالمناسة هل انت في الاردن؟ --O.Waqfi 18:55، 6 نوفمبر 2008 (UTC)

مرحبا أخي Yamanam، كما قلت لك في ردي السابق فأني أترك موضوع الأم تيريزا لك ولبقية الأصدقاء ليجدوا مخرجاً مقبولاً من الجميع لتحييد العنوان (وإن كنت دائماً لا أرى فيه ما يخالف الحيادية). أما حول موضوع التبشير والتنصير فكما ذكرت في نقاشنا السابق بأن أستخدامنا لعبارة "الدعوة للديانة المسيحية" هي عبارة جيدة ومتوافق عليها من الجميع كما أظن. وأما عن موضوع تسمية "النصارى" فكما ذكرت أنت فهي مرفوضة من قبل المسيحيين بشكل عام ولا أعتقد أنه ورد له ذكر كما قلت في الكتاب المقدس، بل حسبما أعلم أنه ذكر بأن يسوع كان "ناصرياً" أي أنه كان من مدينة الناصرة. وبحسب الظروف التاريخية -بعيداً عن المشاعر الدينية- فأن اليهود أطلقوا أولاً على أتباع المسيح بـ "أناس الطريق" أي الذين تبعوا طريق يسوع الناصري، وكانوا يعتبرون خلال الأجيال الأولى طائفة يهودية ضالة ولم تحدد صفتهم كديانة مستقلة إلا بعد أن بلغت المسيحية المدن الهيلينية وتم اعتناقها من أشخاص ذو خلفيات وثنية فسميوا مسيحيين كما يذكر سفر أعمال الرسل "في أنطاكية أولاً". وظهرت حينها فئة معارضة من اليهود المؤمنين بيسوع ولكن الرافضين لانفتاح دعوته على الشعوب الأخرى، وآثرت تلك المجموعة الحفاظ على شريعة التوراة وتطبيقها كما يفعل اليهود، فهؤلاء سميوا نصارى (sect)، إذاً هناك اختلاف عظيم بين الملتين فالمسيحيين لا يؤمنون بضرورة تطبيق الشريعة اليهودية بينما يؤمن النصارى بذلك. لذلك فعلمياً وتاريخياً ولاهوتياً النصرانية والمسيحية لا تدل على ذات المعتقد والإيمان. من هنا بإمكاننا القول بأن التبشير شيء والتنصير شيء آخر. أشكرك على روحك المنفتحة وعلى نقاشنا الطيب وبالطبع سوف آخذ ترصفاتك دائماً بحسن نية لأن شخصيتك النبيلة تتحدث عن نفسها، والسلام صديقي الكريم. --آرام 09:59، 9 نوفمبر 2008 (UTC)

إن نسيب البيطار كما أعلم في الأردن حاليا، إنه غير اسم المستخدم إلى producer .--O.Waqfi 11:19، 13 نوفمبر 2008 (UTC)

مرحبا يا صديقي، أشكرك على التواصل. أنا لست في عمان الآن ولكنني سأعود لها قريبا. تحياتي.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 11:36، 13 نوفمبر 2008 (UTC)

الكتابة عن مؤسسات مثل إرنست آند يونغ في غاية الأهمية وأحييك عليه، ولكن معظم المؤسسات تطلق عليها بالعربية الاسم إرنست آند يونغ [2] دون تعريب، حيث أن واو العطف ليست من ضمن الاسم الرسمي للمؤسسة، بينما كلمة "آند" هي المستخدمة للربط بين الاسمين عربيا. في اعتقادي أن الأسماء الأجنبية للشركات يجب أن نبقيها كما تسجلها الشركات في غرف التجارة أو وزارات الاقتصاد. وذلك حفاظا على المصداقية، كون هذا الأمر لا علاقة له باللغة. هذا مجرد رأيي يا صديقي. علما أنني لست متأكدا من كيفية تسجيل هذه الشركة في الأردن أو السعودية أو حتى في الإمارات. ألف تحية لك. سأكون في عمان يوم الجمعة القادم بإذن الله. تحياتي.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 12:31، 17 نوفمبر 2008 (UTC)

لا أرجوك لا تغير شيئا، فبطاقتك تحمل الاسم الصحيح قطعا، وأنت تعرف أكثر مني في هذا الجال بالتأكيد ، أنت بالداخل. تحياتي.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 12:59، 17 نوفمبر 2008 (UTC)

حاضر وفورا.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 12:53، 18 نوفمبر 2008 (UTC)

حللت مشكلة الفراغات في المقال. أرجو أن تطلع عليه، وإذا هناك أمور أخرى لا تتردد في إخباري. تحياتي.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 13:33، 18 نوفمبر 2008 (UTC)

اقتصاد مختلط

مرحبا، لا مشكلة، هذه المقالة حذفت لأنها كانت مجرد صفحة تجربة أنشأها مستخدم غير مسجل. تحياتي وبالتوفيق.--محمد أحمد عبد الفتاح 13:32، 20 نوفمبر 2008 (UTC)

السلام عليكم, شكرًا لمشاركتك المتميزة قالب:إخوان مسلمون --Heshamdiab16 12:46، 22 نوفمبر 2008 (UTC)