يثع أمر وتر
يَثَع أمَر وَتَر بِن يَكْرُب مَلِك (تـ 710 ق م): أول مكاربة سبأ، حكم خلال العقود الثلاثة الأخيرة من القرن الثامن قبل الميلاد تقريباً.[2]وهو صاحب أقدم وأهم الوثائق التاريخية القديمة التي تتعلق بأخبار نشأة دولة سبأ، والتي ستتحول لاحقاً إلى مملكة سبأ الواسعة في عهد الملك كربئيل وتر خلال القرن السابع قبل الميلاد.[3]ووفقاً لنقش أثري خاص للملك الآشوري سرجون الثاني وحوليات دور شروكين، فقد دفع إيتامرا السبئي جزية لسرجون خلال السنة السابعة من فترة حكمه أي عام 715 ق م تقريباً.[4]وقد أكدت النقوش السبئية التي اكتشفت في موقع صرواح ثبات المعلومات المذكورة في النصوص الأشورية وصحتها، فهي تذكر (يثع أمر وتر) من سبأ الذي دفع ضريبة.[5]
| مكرب سبأ | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| يَثَع أمَر وَتَر بِن يَكْرُب مَلِك | |||||||
 النقش DAI Ṣirwāḥ 2005-50
| |||||||
| فترة الحكم (730 ق م - 710 ق م) تقريباً |
|||||||
|
|||||||
| معلومات شخصية | |||||||
| تاريخ الوفاة | 710 ق م تقريباً | ||||||
| اللقب | مكرب سبأ | ||||||
تعديل مصدري - تعديل  | |||||||
ترك لنا "يثع أمر وتر" سجلاً ضخمًا في صرواح، يسرد فيه منجزات سنوات طويلة من عهده. ويظهر من هذا السجل، أن هذا المكرب اتخذ سياسة التوسّع، بغرض فرض سيطرة قبيلته سبأ على مدن جنوب الجزيرة العربية وممالكها، فتحالف مع قبيلة أوسان التي كانت على نزاعات مع جيرانها، أي مع قبائل قتبان والهضاب الجنوبية (ردمان، رعين، دّهاس، يحير) فتدخلت سبأ لأخذ ثأرها من قتبان وأولاد عم، فسيّرت حملات عسكرية لمواجهة قتبان، ومدن ممالك القبائل في المرتفعات، التي كانت تعبد الإله عم والمعروفين باسم (أولاد عم). وقد دفع ثمن هذه الحملات ملوك قبائل ومدن، فقتل في المعارك: ملوك تمنع وينهجو وردمان ويحير ويهنطل وذي وسر. وعين المكرب السبئي ملوكاً حلفاء له، فتوج "سمه وتر ذي شمر" على مدينة تمنع - التي ستصبح عاصمة مملكة قتبان بدءاً من القرن الخامس ق م، وعين كذلك يخوم ملكاً على قبيلة ردمان.[6] ونتيجة تلك الحروب، استعاد ملك أوسان الذي لم يُذكر اسمه أراضيه التي ضمتها قتبان، بسبب التحالف مع سبأ.
كما دخل هذا المكرب السبئي في مواجهة مواجهة كمنا في وادي مذاب، واستولى على مدينة "منهية" التي كانت تابعة لكمنا. ومن خلال نقش سبئي عثر عليه في نشان (حالياً: السوداء) يظهر أن العلاقات بين مدينة نشان وجارتها مدينة كمنا قد ساءت في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد، وهو ما أدى إلى تدخل السبئيين - حلفاء نشان - وإرجاع أراضٍ لنشان استولت عليها كمنا، ويذكر النقش أيضاً أن صنم المعبود النشاني أرنيدع قد سلبته كمنا من معبده وتم إعادته، وبناء على أوامر يثع أمر، لم يتم تدمير كمنا. وكان حدوث ذلك في عهد زعيم نشان "ملك وقه ريد بن عم علي".[7]
أحد أهم سياسات "يثع أمر وتر" المميزة، هي سياسية شراء الأراضي من السكان الأصليون وزعماء القبائل المجاورة، وقد اشترى عدة أراضي بور في وادي رغوان، وقد شيد فيها السبئيون من بعده عدداً من المدن، هي: الأساحل وخربة سعود (قديماً: كتال/كتلم) وجدفر ابن منيخر (قديماً: كاهل/كهلم). ولم يكتفي "يثع أمر" بشراء المناطق الشمالية من مأرب، حيث يشير النقش الذي تركه لنا، أنه اشترى أراضي في وادي الجوبة (قديماً: وادي ونب)، الوادي المجاور مباشرة إلى الجنوب من مأرب، وكذلك شراء أرض رداع المجاورة لها في المرتفعات، لتأمين حدود مأرب الجنوبية-الغربية مع قبيلة قتبان وردمان. وقد ضم هذا المكرب إلى قبيلة سبأ، جماعة أخرى تعرف باسم "فيشان"، وورد ذلك في صيغته:«جمع ولد إيل مقه (أي: سبأ) من كل قوم (أسرة)، وزاد جماعة فيشان إليهم».[8]
قبل نقش صرواح المكتشف سنة 2005، افترض الباحث كينيث كيتشن أن عهد "يثع أمر وتر بن يكرب ملك" يعود إلى منتصف القرن التاسع قبل الميلاد.[9][10]ولوقت طويل افترض بعض المستشرقين وعلى رأسهم "فون ويسمان" أن يثع أمر السبئي المذكور في السجلات الآشورية هو المكرب "يثع أمر بين بن سمه علي".[4]وفي عام 1996، أكد عالم السبيئيات كريستيان روبن بشكل مذهل أن "يثع أمر وتر بن يكرب ملك" عاش في النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد، معتمداً على التصنيف الزمني التقديري للنصوص بناءً على تطور شكل الحروف.[11]في عام 2003، نشرت الباحثة "ايفونا جايدا" نقشاً جديداً لهذا المكرب؛ ورجحت أنه المشار إليه في النقوش الآشورية، وجعلته قبل كربئيل وتر بثلاثة أجيال بناءاً على أسلوب الكتابة.[12]وفي عام 2005، اكتشف الألمان نقش "يثع أمر وتر بن يكرب ملك" الضخم في صرواح، وفي عام 2007م، أكد العالم نوربرت نيبس أن "يثع أمر وتر بن يكرب ملك" صاحب نقش صرواح هو المشار إليه في السجلات الآشورية، بناءًا على ما ورد في النقش من أسماء زعماء أدركهم المكرب كربئيل وتر.[13]مما أكد تقدير العالم روبان وفرضية "ايفونا جايدا"، التي سبقت اكتشاف النقش بسنوات.
المنهج العلمي في التوصل إلى زمنه
عدلاعتمد العلماء في التسلسل التاريخي للمكربان العظيمان يثع أمر وتر و"كربئيل وتر" على عدة معايير، منها أن النصوص الآشورية أشارة إلى أسماؤهم، حيث أشير إلى "يثع أمر" في سنة 715 ق م، وذُكر "كربئيل وتر" في عيد رأس السنة الآشورية سنة 685 ق م أو 682 ق م. ومن خلال النقوش السبئية تم التثبت من صحة نصوص آشور، بفضل نقش ضخم في صرواح تم اكتشافه في 2005، ووفقاً لمنهج التحليل القديم للنقوش – التصنيف الزمني التقديري للنصوص بناءً على تطور شكل الحروف والسمات اللغوية والنحوية، تم اعتماد هذا النقش ضمن أقدم النقوش السبئية، وهو للمكرب يثع أمر وتر، الوارد اسمه في النصوص الآشورية. وتم تأكيد الافتراض القديم الذي اقترحه كريستيان روبن عام 1996، بفضل نقش صرواح الضخم الذي ذكر فيه أسماء عدد من الزعماء الذين عاصرهم المكربان يثع أمر وتر وكربئيل وتر، بالإضافة لمشروع شراء الأراضي الذي كان امتداد بين عصرهما، والمؤكد باسماء الأراضي. والقائمة التالية، تعطينا اسماء الزعماء ومعاصرتهم لهؤلاء المكاربة.
| يثع أمر وتر | ملاحظة | كربئيل وتر | ملاحظة |
|---|---|---|---|
| عم وقه ذي أمير |
|
عم وقه ذي أمير. |
|
| خلامر بِن حاضرهمو |
|
أبناء خلامر |
|
| ملك وقه | ذات ملك وقه |
|
في السجلات الآشورية
عدلورد ذكر الحاكم السبئي "يثع أمر وتر" في عهد سرجون الثاني سنة 715 ق م، وذلك في العبارات التالية:[15]
من فِرعون ملك مصر، و"شمسي" ملكة بلاد العرب، وإتأمَرا السبئي [It-[ʾ]a-am-ra KUR sa-ba-ʾa-a-a]، وملوك الساحل وصحراء الذهب، نباتات خاصة جبلية وأحجاراً كريمة وعاجاً وبذور القيقب، وشتى أنواع الأعشاب العطرية والخيول والجمال، وسلموها لي جزيةً".
"من فِرعون ملك مصر، و"شمسي" ملكة بلاد العرب، وإتأمَرا السبئي [It-ʾa-am-a-ra KUR sa-ba-ʾa-a-a]، أهدي إليَّ ذهباً خاماً من الجبال وخيول وجِمال".
في النقوش السبئية
عدلأهم مصدر لعهد "يثع أمر وتر" هو نقش ضخم اكتشف في عام 2005 خلال أعمال التنقيب التي قام بها المعهد الألماني للآثار في وسط معبد المقه في صِرواح[16]، منصوباً أمام نقوش كَرِب إيل وَتَر بن ذَمَار علي المكتشفة سابقاً (النقش RES 3945 والنقش RES 3946)، مكتوبان على الوجهين المتقابلين من نفس الكتلة الحجرية). وقد ترك هذان المكربان، كلٍ على حده، سجلاً رائعاً عن فترة حكمه من خلال نقشين طويلين في معبد المقه في مدينة صرواح السبئية القديمة. وبفضل المقارنة مع نصوص آشورية من بلاد النهرين تم التعرف على تاريخ هذين النقشين، وتم الكشف عن هوية هذين المكربين العظيمين.
في النقش الجديد يروي يثع أمر حروبه واستحواذه على مختلف المواقع والأراضي. ومنها أنه هزم أولاد عم (مملكة قتبان). وأنه مر عبر مناطق ردمان، ورُعَيْن، ويَهَر في جنوب غرب قتبان، ثم عبر مدينة الوصر، مركز مملكة أوسان، التي تحدها من الجنوب الشرقي. ثم حرر يثع أمر مدينتي نشان ومَنهيَت المحتلتان من قبل مدينة كمناهو، في الجوف شمال سبأ ثم غزا كمناهو نفسها. كما ورد ذكر حملة في الجوف على نقش إهداء من يثع أمر لمذبح من البرونز في نشان.
مراجع
عدل- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian - DAI Ǧabal DAI Ǧabal Kawfal 1. نسخة محفوظة 2023-12-11 على موقع واي باك مشين.
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian - DAI Ǧabal Balaq al-Qiblī 1. نسخة محفوظة 2023-12-11 على موقع واي باك مشين.
- ^ The Arabs in Antiquity - Jan Retso - Page 538. نسخة محفوظة 2023-12-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ ا ب TSchrift im antiken Afrika - Francis Breyer - Page 147. نسخة محفوظة 2023-12-11 على موقع واي باك مشين.
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian - DAI Ṣirwāḥ 2005-50. نسخة محفوظة 2023-12-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -DAI Ṣirwāḥ 2005-50. نسخة محفوظة 2023-11-09 على موقع واي باك مشين.
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -AO 31929. نسخة محفوظة 2023-12-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -DAI Ir 17. نسخة محفوظة 2024-01-28 على موقع واي باك مشين.
- ^ Documentation for Ancient Arabia - Kenneth Anderson Kitchen- Page 727.
- ^ Documentation for Ancient Arabia - Kenneth Anderson Kitchen- Page 744. نسخة محفوظة 2023-12-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ Sheba. II. Dans les inscriptions d’Arabie du Sud - ROBIN Christian, Julien- Page 133.
- ^ Deux autels de bronze provenant de l'Arabie méridionale - Gajda, Iwona - page 1238.
- ^ Ita'amar the Sabaean. On the age determination of the monumental inscription of the Yita amar Water from Sirwah- Norbert Nebes- Page 26.
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -AO 31929.
- ^ Agostini, Alessio (2022). The ‘Mesopotamian connection’. An overview about the South Arabian data relating to Mesopotamia (1st millennium BCE). in: M. Ramazzotti (ed.), The Historical and Cultural Memory of the Babylonian World. Collecting Fragments from the ‘Centre of the World’. (بالإنجليزية). Brepols: Turnhout. Vol. ARATTA 2. pp. 103–122. ISBN:978-2-503-59536-8. Archived from the original on 2023-10-11.
- ^ "DAI Ṣirwāḥ 2005-50". DASI. مؤرشف من الأصل في 2023-10-19.
