تحريف التوراة والإنجيل

تحريف التوراة والإنجيل (أو تحريف الكتاب المقدس او تحريف التناخ) هو معتقد عند المسلمون ان كتب التوراة (اليهودي) والإنجيل (المسيحي) قد تعرضو الى تغيير أو تشويه عبر الزمن، مما يجعل غلبية نصوص الكتابين باطلة الا بعض نصوص التي يقال فيها بقايا حق ولكن لا يجزم انه من الله ولكن يقال معنها صحيح لانه قد تكون من كتابات الصالحين وضعت في توراة او الانجيل وكما كثيرا ما يتم ربط الكتب القانونية الاخرى غير اسفار موسى الخمسة والانجيل الى مسالة تحريف ايضا.

تحريف التوراة والإنجيل
تحريف التوراة والإنجيل

عقيدة تحريف كتاب مقدس موجودة لدى عديد من اليهود والمسيحيين وسبب غلبان يرجع إلى ان طوائف اليهودية والمسيحية ليسه لديه اتفاق في شكل الكتاب المقدس مثل قول القديس الأنبا ديونيسيوس أسقف كورنثوس «'لأن الإخوة أرادوا أن أكتب رسائل فقد كتبت. وقد ملأ أعوان الشيطان هذه الرسائل بالزوان، مقتطفين منها بعض أمور ومضيفين أخري. ويا للويلات التي حُفظت لهم. إذن فلا غرابة إن كان البعض قد حاولوا إفساد كتابات الرب أيضًا طالما كانوا قد تآمروا ضد الكتابات التي هي أقل أهمية»''

أصول التحريف

يقول رحمه الله الأستاذ الكبير/ محمد فريد وجدى: " ومن أدلة التحريف الحسية، أن التوراة المتداولة لدى النصارى تخالف التوراة المتداولة عند اليهود ".

ايات عن تحريف

• ﴿أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ۝٧٥﴾ [البقرة:75]
• ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ۝٧٩﴾ [البقرة:79]
• ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ۝١٣﴾ [المائدة:13]
• ﴿من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا﴾ سورة النِّسَاء 46

آيات تشير إلى التوراة والإنجيل الأصلية قبل التحريف

• سورة آل عمران، الآية 3: ﴿نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾
• سورة المائدة، الآية 68: ﴿قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾

احاديث عن تحريف

• ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدث تقرءونه محضاً لم يشب وقد حدثكم أن أهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بأيديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً ألا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم لا والله ما رأينا منهم رجلاً يسألكم عن الذي أنزل عليكم . حفظ

شهادات من غير المسلمين

الانجيل

الاختلاف في الاسفار المقدسة

قال حلمي القمص يعقوب  بعد أن اعتبر البعض كتب الراعي لهرماس، والديداكي، ورسالة أكليمنضس، ورسالة برنابا، ورؤيا بطرس، على أنها أسفار قانونية، أصرَّت الكنيسة على شرط أساسي للموافقة على قانونية السفر، وهو أن يكون الكاتب أحد رسل المسيح، وليس أي شخص آخر، حتى لو كان من الآباء الرسوليين، وهذا ما دفع الكنيسة لإخراج بعض الأسفار التي اعتبرها البعض في وقت ما أنها أسفار قانونية

حذف الفاصلة اليوحناوية

طالع أيضًا: الفاصلة اليوحناوية

قال ديفيد دانيال: الكنيسه اليونانية الارثوزكسية الشرقي واجهت مشكله تدعي سابيلانيزم ووجدت انه الاسهل لمواجهة التحدي بازالت النصوص التي تسبب الخلاف من نسخ انجيلهم ,بين عام 200 الي 270 ميلاديه رجل يدعي سابيليس اعتقد بان الاب والابن والروح القدس متطابقين. والناس الذين اعتقدوا بان الاب والابن متطابقين اطلق عليهم باتريباسيانز اي معاناة الاب لانهم امنوا ان الاب والاب معا علي الصليب وكانوا يستخدمون هذا العدد ليؤكدوا ان الثالوث كان بالحقيقه شخص واحد. ونستطيع ان نري الكنيسه اليونانيه الارثوزكسيه لاتريد اي اعداد في انجيلهم تقول ان الاب والابن والروح القدس واحد ويريدوا اظهار التميز في الثالوث ولذلك لايريدوا هذا العدد في انجيلهم

تعمد حذف من نساخ

يقول العالم فليب كامفورت ان النساخ يميلون الي اختصار الاعداد

المتهمون بتحريف التوراة او الانجيل

الذين حرفه التوراة

الصدوقيين.

وكان الصدوقيون من اليهود الذين لم يتبعوا جميع شرائع التوراة قال الحاخام رافائيل كرامر خلال فترة الهيكل الثاني، كانت هناك طائفة تسمى "الصدوقيين". في البداية، تظاهروا بأنهم يهود كوشير، وبعد ذلك فقط كشفوا عن وجوههم الحقيقية أي أنهم أنكروا معظم التوراة.

السامريون

طالع أيضًا: السامريون

يوجد نحو 6.000 اختلاف بين النسخة السامرية والنسخة العبرية الماسورية، وأغلبها أخطاء في النسخ ولا تمس حقيقة جوهرية. فحتى الاختلافات هي ليست مؤثرة ولكن قلة منهم ترجع إلى تغييرات مقصودة لتأييد بعض عقائدهم مثل تغيير عيبال إلى جرزيم (تث 27: 4) وغيرها من فكر السامريين الخطأ.

ترجمة السبعينية

في عدة مخطوطات يونانية لترجمة السبعينية لسفر صموئيل الاول لا تحتوي على  الفصل من 31 الى 41 وفصل 54  الى 58 في الاصحاح 17  وفي اصحاح 18 من فصل 1 الى 5 ومن فصل 9 الى 11 ومن فصل  17 الى 19 يقال ان سبب حذف هو ان نساخ توهَّموا أنها تحمل بعض المشكلات

الذين حرفه العهد القديم

حذف سفر يهوديت

تشير مصادر ان الأسينيون الذين عاشوا في تجمعات نسكية مثل في قمران رفضه سفر يهوديت بسبب احتواه على عناصر فريسية وكما رفضه الربيون وهم اليهود الذين كانوا مسئولين عن تقنين الأسفار في المراحل الأخيرة، من أجل اتجاهه الجامعي مثل قبوله الحديث عن مدن السامرة، وأيضًا ضم العمونيين , مثل أحيور إلى الإيمان اليهودي وقال اخرون انهم راه  أن السفر كان مرتبطًا بعيد الحانوكة  ولم يعد العيد مقبولاً بعد أسرة  المكابيين فا راىه انه لم يعد ذي قيمة بولم يقبل اليهود هذا السفر لأنه لم يوجد في عصر عزرا الكاتب الذي جمع أسفار العهد القديم، كما لم يورده يوسيفوس المؤرخ في قائمة الأسفار , وكما رفضه بقية يهود بسبب ان شخصية الاساسية في سفر قد يعتبره اليهوديات قدوة لهن في الجرأة للتخطيط والتنفيذ في بلاد كلها في سرية دون علم قادة  وخوف من رفض زواج وملكيتهن أموال وعبيد وجوارٍي كما فعلت يهوديت, تخيل الحكماء اليهود أن كل نساء في المجتمع اليهودي سيتمثلن بيهوديت ويقلدونها.

النساخ

في نقد نصي يزعم بعض علماء ان سبب حذف كلمة ''يسوع'' وكلمة ''المسيح'' في عدة مخطوطات الى الاختصارات فكلمة يسوع باليوناني ''ايسوس'' تكتب باختصار حرفين يوتا سجما وفوقهم علامة الاختصار (IC) وكلمة المسيح تكتب اختصار حرفين (χς) كما يزعمه ان الاختصارات هي من الاسباب الشائعة للاخطاء النسخية وتقود للحذف فهناك اكثر من عشرين مرة كان اختصار اسم ''اخرستوس'' لحرفين سبب خطأ نسخي ادي الي حذف الكلمة وكان اختصار اسم ايسوس اي يسوع الي حرفين سبب في اكثر من خمسين خطا نسخي غير مقصود لحذف اسم يسوع كما قال بعض علماء ان النهايات المتشابهة بين الفصول في اصحاح يسبب ان نساخ يغفر عن فصل كامل او جزء منه وكما قال علماء اخرين ان غالبا النساخ يميلوا لجعل الاناجيل تشبه انجيل متى ولهذا يقومه بتحريف نص لجعله مثل نص انجيل متى وقالوا ايضا ان نساخ كانه يحذفه كلمات لانهم ظنه انها اضافة تفسرية في النص وكما ان العديد من النساخ قامه بعدة تحريفات متعمدا في نصوص مثل حذف الفاصلة اليوحناوية  وكلمات اخرى مثل في ( لوقا 11: 2) بسبب ان هراطقة كانه يعتمده على تلك نصوص كدليل على  صحة اعتقادهم, فا قام نساخ بحذفه كي لا يكون للهراطقة دليل من كتاب مقدس

وكما كان بعض نساخ يقومه بتخطي كلمات في نصوص التي يرواها خاطاء او يقومه بتغير نص من اجل جعله اكثر تتطابق او تسهيل قرائته مثل الذي حصل في (  لوقا 9: 3 ) و (أخبار الأيام الثاني 20: 25) حيث ان محتوى عدد مختلف على حسب مخطوطة اوعندما يراه كلمات مكانه في سياق نص غريب او صعب فا يظنه ان هذا خطاء موجود بسبب ان نساخ الذين سبقوهم اضافوها فا يقومه بحذفه

وحوت المخطوطات الكنسية أجزاء من الأناجيل، وكثيرًا ما تستخدم الأناجيل الضمائر عوضًا عن الأسماء، فمثلا لا يذكر فيها اسم يسوع لا بِاسمه "يسوع" ولا بلقه مثل "الرب" أو "المعلم"، إنما أُشِير إليه بالضمير "هو" وايضا كان الناسخ يستعيض عـن الضمائر بالأسماء، فمثلًا لو كان في الإنجيل: "وبينما كان يعلّم" يضيف الناسخ لمخطـوط القراءة الكنسيـة اسم يسوع، فيكتب "وبينما كان يسوع يعلم"

مجلس جامنيا

طالع أيضًا: مجلس جامنيا

ونتيجه لرفض السبعينية التي ظلوا يستخدموها اليهود انفسهم لمدة اربع قرون من سنة 282 ق م الي سنة 90 م والتي قام بها شيوخ اليهود 70 او الاثنين وسبعين المشهورين جدا ( مع ملاحظة ان هناك اسفار اضيفت الي السبعينية كمرحله ثانيه في القرن الثاني قبل الميلاد لم تكن كتبت وقت السبعينية مثل اسفار المكابيين ويشوع بن سيراخ غالبا ) ظهرت عندهم مشكله وهي الاسفار الموجوده في السبعينية وغير موجوده في النص العبري لعزرا الكاتب وهي السبع اسفار المعروفه بالاسفار القانونية الثانية 1 طوبيت 2 يهوديت 3 الحكمة 4 يشوع ابن سيراخ 5 باروخ 6 مكابيين اول 7 مكابيين ثاني وبعض الاضافات مثل 1 صلاة منسي 2 تتمة استير 3 تتمة دانيال ( والبعض يقول سفر دانيال كله كان محل نقاش وليس التتمة فقط ) 4 ومزمور 151

انظر أيضًا

• قائمة الآيات الكتابية المحذوفة
• الاختلافات النصية في إنجيل مرقس
• الاختلافات النصية في سفر أعمال الرسل
• الاختلافات النصية في إنجيل يوحنا
• الاختلافات النصية في سفر التكوين
• الاختلافات النصية في الرسالة إلى العبرانيين
• الاختلافات النصية في رسالة يوحنا الأولى
• الاختلافات النصية في سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي
• الاختلافات النصية في إنجيل متى
• الاختلافات النصية في إنجيل لوقا
• الاختلافات النصية في رسالة فيلبي
• الاختلافات النصية في رسالة بطرس الأولى
• الاختلافات النصية في رسالة رومية