محمد على محمد غطاس
ويكيبيديا هي دائرة معارف يكتب فيها الجميع ليقرأها الجميع.
|
|
يحسن بك معرفة السياسات المتبعة في الموسوعة قبل الشروع في التحرير، لكن تذكر:
- الكتابة عما هو معروف، وذلك بعدم التطرق لمواضيع لم يسبق ذكرها في مكان آخر أو ليست ذات شأن.
- الاعتدال في الرأي، وذلك بعدم إظهار تفضيل لشيء على آخر أو نزعة إلى طائفة من الناس دون غيرها.
- الاستشهاد بمراجع، وذلك كي تكون كتاباتك ذات مصداقية وتفاديا لما قد يحوم حولها من شكوك.
- المعرفة بحقوق النشر، وذلك بعدم نسخ النصوص من مواقع أخرى فربما تحذف المقالات التي تطابق موادها نصوصا من مواقع أخرى.
- هناك صفحة خاصة بك حيث يمكنك التعريف بنفسك، أما هذه الصفحة فتصل إليها الرسائل التي أرسلها لك المستخدمون الآخرون. لا تضع في صفحتك الشخصية أشياء لا صلة لها بما في الموسوعة
- عند إرسال رسالة لمستخدم آخر لا تنس تذييل الرسالة بتوقيع وذلك بكتابة علامة --~~~~ أو بالضغط على أيقونة
الموجودة في شريط صندوق التحرير ووضع عنوان للرسالة إن شئت
تكون الخطوة الأولى للشروع في الكتابة عن موضوع ما، باختيار عنوان وكتابته في الخانة أدناه ثم النقر على زر هيا.
إذا لم تكن الصفحة موجودة فبعد نقر زر البداية ستظهر بها بعض من علامات التنسيق المعمول به في الموسوعة، وإن كانت موجودة فباستطاعتك تحسينها وتوسيعها بإضافة معلومات أخرى إليها.
- قبل الكتابة تيقن من أن ما ستكتب عنه لا يوجد سابقا في صفحة من الصفحات أو في قسم من أقسامها، وذلك بالبحث في مختلف العناوين المترادفة
- بوسعك تعلم بعض رموز الكتابة المستعملة في الموسوعة
-- Ciphers أهلًا بأسئلتك في أي وقت! 12:50، 25 يناير 2013 (ت ع م)
تنبيه
عدلأخي @باسم: أرجو تنبيهه لأنه لا يفتأ يزيل جملة الخلافة العثمانية من مقالة جامعة الأزهر. تحياتي--Avicenno (نقاش) 20:39، 19 مايو 2015 (ت ع م)
مُلاحظة
عدلأرجو أن تتوقف فورًا عن إزالة عبارة «الخِلافة العُثمانيَّة» إلَّا لو كان لديك سبب وجيه لذلك. الدولة العُثمانيَّة كانت دولة خِلافة كالدُول التي سبقتها. تحيَّاتي--باسمراسلني (☎)--: 21:04، 19 مايو 2015 (ت ع م)
ردى عليك يا أستاذ
عدلبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم فالخلافة هى خلافة عامة لكافة المسلمين فلا ينبغى أن تكون الخلافة لجزء دون آخر فالخلافة الراشدة كانت عامة لجميع المسلمين ولم تكن هناك خلافة للمسلمين فى زمن الخلفاء الراشدين غيرها فكانت دارا للإسلامولا دار للإسلام غيرها ثم حدثت الفتنة فتنازع الناس ودون ذكر الأحداث المهم ارتضى سيدنا الحسن وسيدنا معاوية على أن تكون الخلافة لمعاوية ثم صارت الخلافة ملكا جبريا ولكن بقي فى امة الإسلام خلافة واحدة دارا واحدة للإسلام تجمعهم لم تكن لدولة الإسلام خلافة ولا دولة غير ملك بنى أمية ثم انتقلت الخلافة إلى دولتين بعد القضاء على بنى امية صارت الخلافة دولتان "دولة بنى العباس " ودولة بنى أمية وكلاهما دار إسلام فالمسلمون اصطلحوا على تسمية الخلافة بدار الإسلام وكانت هذه أولى الانقسام فى الدار الواحدة ثم انقسمت الدولة العباسية لعدة ديار فالدولة الطاهرية فى خراسان ثم الدولة الغزنوية فى أفغانستان والسند والهند والدولة الطولونية فى مصر ثم الدولة الإخشيدية ثم الدولة العبيدية وكلها ديار إسلام وبقيت دولة بنى العباس على مسمى الخلافة اسميا وأظنك تعلم حقيقة هذه الدول وتاريخها ولكن ليس هذا موضوعنا وحتى الدولة العثمانية بالرغم من أن السلطان العظيم محمد الفاتح فاتح القسطنطينية والذى بشر به المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن خليفة ولم يكن يحكم جميع بلاد المسلمين وحتى عندما دخل السلطان سليم الأول ودانت له البلاد لم يكن يحكم جميع بلاد المسلمين فقد بقيت الدولة الصفوية مانعا له رغم انتصاراته عليهم وحتى السلطان سليمان القانوني أعظم سلاطين الدولة العثمانية والذى تسمى بالخليفة لم يكن يحكم جميع بلاد المسلمين كذلك كانت الدولة التيمورية والتى أسرت السلطان بايزيد الأول ومات فى سجنها كانت دولة قوية حتى جاءت الدولة المغولية وأرثت ملكها وكذلك الدولة اليعربية فى عمان وكذلك دولة فى المغرب العربي لم تكن يحكمها بنى عثمان فصارت الدولة الواحدة خمس دول كلها دار إسلام فحتى نسمى الأشياء باسمها لابد أن تكون الخلافة على الأقل جامعة لبلاد المسلمين هل عرفت لماذا أعترض على تسمية الدولة العثمانية دولة خلافة
- الدولة العُثمانيَّة كانت دولة خِلافة لدى أهل السُنَّة بإجماع العُلماء، واستمرَّت كذلك حتَّى سُقوطها، فالمُصطلح ليس من اختراع فئة قليلة. كذلك وبالنسبة لِكون الخلافة وحدة واحدة لا تتجزأ، فقد أفتى العُلماء مُنذُ زمن إمارة قُرطُبة بجواز تعدد الخلافات بحال كان وراء ذلك منفعة ومصلحة عامَّة للمُسلمين. عُمومًا ليست مُهمتنا أن نُفتي إن كانت هذه الدولة دولة خِلافة أم لا، المُتفق عليه بين الناس والعُلماء أنها دولة خِلافة، فسوف نُبقي التسمية بناءً على هذا، لذا أرجوك مُجددًا أن لا تسترجع التسمية، لأننا سنُعيدها كما كانت. تحيَّاتي--باسمراسلني (☎)--: 05:25، 21 مايو 2015 (ت ع م)
عذرا
عدليا أخى لا تكابر بالباطل ولا يغررك باطلك وكثرة السالكين فيه من أين أتيت بالإجماع الدولة العثمانية لم تكن أبدا خلافة بإجماع العلماء ودعنى أن أنقل لك ما كتبه العلماء فى هذا الشأن الخلافة لغة مصدر خلف، يقال: خلفه خلافة، وكان خليفة وبقي بعده، والخليفة السلطان الأعظم؛ والجمع خلائف وخلفاء. وقد سمي من يخلف رسول الله في إجراء الأحكام الشرعية خليفة. والخلافة: النيابة، استخلف فلانا من فلان جعله مكانه. ب- اصطلاحاً :ما الخلافة في الاصطلاح : فهي رياسة عامة في أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي يقول ابن خلدون في ذلك :(( والخلافة هي حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها،إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشرع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة، فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به)).وعرفها صاحب الأحكام السلطانية بقوله: (( الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين، وسياسة الدنيا))، وعرفها صاحب المقاصد بأنها:((رياسة عامة في الدين والدنيا، خلافة عن النبي )) وعرفها غيرهم بما لا يخرج عن ذلك، والخليفة إذن هو القائم بحراسة الدين، وسياسة الدنيا نيابة عن النبي . فمن أين أتى بالإجماع طيب دعنا نقول الخلافة العثمانية وهناك خلافة يعربية وهناك خلافة صفوية وخلافة مغولية إذن من قال بتعدد الخلافات فيكون لدينا فى العالم الإسلامى اليوم أكثر من 50 خلافة وبدلا من العناد تعقلوا ولا تكابروا بالباطل وأما قولكم انكم ستسترجعون التسمية فأنا بفضل الله تعالى أعيدها إلى نصابها الصحيح فالحديث والمناقشة أهم قل لى حججك وانقل لك حججى فتسمع منى وأسمع منك
تنبيه
عدل | مرحبًا محمد على محمد غطاس! أرجو منك التوقف فورًا عن تعديلك في جامعة الأزهر للأسباب المشروحة سلفًا. إصرارك هذا يجعل من حسابك حساب غرض وحيد، وهو أمرٌ ممنوع. أي تعديل آخر في ذات المجال سيُؤدي إلى منعك. شُكرًا لِتفهُمك--باسمراسلني (☎)--: 09:43، 15 يونيو 2015 (ت ع م). |
منع
عدل | مرحبًا محمد على محمد غطاس! سوف تمنع من التحرير والتعديل في الموسوعة لفترة زمنية مدتها يوم واحد، بدءًا من التاريخ المدون أدناه، بسبب مخالفتك لضوابط الموقع أو ربما بسبب التخريب الذي قمت به. أسباب المنع الخاصة بحالتك مشروحة في سجل المنع. نرجو أن تفكر خلالها؛ بأن ويكيبيديا ملك للجميع، ويجب على الجميع الالتزام بشروط المساهمة فيها. ملاحظة: إن كنت تعتقد أن عملية المنع غير مبررة، فبإمكانك التقدم بطلب لرفعها هنا في صفحة نقاشك، عن طريق إضافة: {{رفع المنع|ضع أسبابك لرفع المنع هنا}}. يمكنك كذلك إرسال رسالة إلكترونية إلى الإداري الذي قام بمنعك، أو أي إداري آخر موجود في هذه القائمة. |
طلب رفع المنع
عدلالسيد باسم لم يكن محقا فى المنع لقد كان الاعتراض لم يكن تخريبا لم يكن سوى تعديل طفيف حول الدولة العثمانية أو الخلافة العثمانية فالخلاف لا علاقة له بالموضوع وهو جامعة الأزهر فلا يوجد تخريب لذا أرجو أن يستمع لى الأخ باسم وأن يسمع مني بأن الدولة العثمانية لم تكن أبدا خلافة لقد عاصرت الدولة العثمانية أربع دول الدولة الصفوية فى إيران والدولة التيمورية ثم الدولة المغولية فى أفغانستان وجزء من إيران وجزء كبير من الهند وأيضا سلطنة عمان والتى كانت تحكمها الأسرة اليعربية وكذلك المغرب العربي ولم يكن ضمن الدولة العثمانية والخلافة لا تتعدد وخصوصا وبالتالي فالأخ باسم لم يكن محقا ولم يناقشنى بل هدد بمنع الصفحة دون مبرر ونقاش مقبول
- ناقشتك مرتين ولم تستجب، وذكرت لك أنَّ منعك قبل إصرارك على حذف معلومة صحيحة كان لأنَّ حسابك أصبح حساب غرض وحيد، يعني هدفك الأوَّل والأخير أصبح فقط إزالة لقب الخلافة واستبداله بالدولة. عُمومًا طلبك مرفوض كونك تجاهلت التنبيهات. أرجو منك الابتعاد عن الإصرار غدًا عندما تنقضي مُدَّة المنع، ولو كررت الأمر سوف تتمدد الفترة. تحيَّاتي--باسمراسلني (☎)--: 14:02، 15 يونيو 2015 (ت ع م)
أولا : الدكتور على الصلابي وهو من أشد المؤيدين للدولة العثمانية ألف كتابا عنها بعنوان " الدولة العثمانية عوامل النهوض والسقوط " لم يقل " الخلافة العثمانية ولا أظنك مع احترامي الشديد لك أفقه وأعلم منه ثانيا : الدولة عاصرتها أربع دول فالخلافة أمر عام للمسلمين واصرارك على الباطل أمر عجيب هل يمكن أن تتعدد الخلافة قلت نعم طيب مثلا عندنا فى العالم الإسلامي خمسين دولة أو أكثر هل يمكن أن نسميها خمسين خلافة ثالثا : تهديدك المتعمد دليل على ضعف حجتك فأنت فى كل الحالات ضعيف الحجة رابعا : أنت معاند لسيدنا محمدصلى الله عليه وسلم فماذا ترد على حديث شريف للنبي صلى الله عليه وسلم " روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة. فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين - يعني عمر - بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه .
مُلاحظة
عدلالرجاء التوقف فورًا عن إضافة «يونس باشا» إلى مقالة الجامع الأزهر. أوَّل والي لِمصر في العهد العُثماني مُتفق عليه كان خاير بك الذي انقلب على المماليك--باسمراسلني (☎)--: 09:20، 2 ديسمبر 2015 (ت ع م)
- يونس باشا هو الصدر الأعظم وليس والي مصر. الرجاء التوقف فورًا لأنَّ إصرارك يُعتبر تخريبًا--باسمراسلني (☎)--: 10:06، 2 ديسمبر 2015 (ت ع م)
- يونس باشا كان الصدر الأعظم العُثماني وعند فتح مصر تولّى تنظيم شؤونها فقط لا أكثر، ولم يُعيَّن واليًا ولم يُعدم لِسوء تدبيره، بل أعدمه السُلطان سليم كونه تحدَّاه، وكان إعدامه بطريق الرجوع إلى الآستانة أي لم يجلس الرجل في مصر ويتولّى شؤونها ليكون واليًا، المعلومة خاطئة. الرجاء التوقف عن إضافتها--باسمراسلني (☎)--: 10:23، 2 ديسمبر 2015 (ت ع م)
- أخي أرجوك إفهم قصدي: هذه المعلومة مُدرجة كونه فقط تولّى شؤون مصر لفترةٍ وجيزة بعد الفتح، لكنه لم يكن واليًا لأنه الصدر الأعظم ولا يمكنه الجمع بين ولاية إحدى الإيالات والصدارة العُظمى، وبالأخص ولاية بعيدة عن العاصمة، ثُمَّ أنه غادرها عائدًا إلى الآستانة. أوَّل والي لِمصر العُثمانيَّة هو خاير بك، وهو الذي تصح تسميته بالوالي الرسمي أو الفعلي. لا أقول لك رأيي هُنا، بل أوضح لك الخطأ، يعني هذا ليس استنتاج مني. أرجو أن تكون وصلت الفكرة--باسمراسلني (☎)--: 12:02، 2 ديسمبر 2015 (ت ع م)
- أيضًا لا تستبدل الرسائل برسائل أُخرى. إن رغبت بمُراسلتي عليك إما ترك رسالة مع الإشارة إليّ أو مُراسلتي في نقاشي--باسمراسلني (☎)--: 12:14، 2 ديسمبر 2015 (ت ع م)
- أخي أرجوك إفهم قصدي: هذه المعلومة مُدرجة كونه فقط تولّى شؤون مصر لفترةٍ وجيزة بعد الفتح، لكنه لم يكن واليًا لأنه الصدر الأعظم ولا يمكنه الجمع بين ولاية إحدى الإيالات والصدارة العُظمى، وبالأخص ولاية بعيدة عن العاصمة، ثُمَّ أنه غادرها عائدًا إلى الآستانة. أوَّل والي لِمصر العُثمانيَّة هو خاير بك، وهو الذي تصح تسميته بالوالي الرسمي أو الفعلي. لا أقول لك رأيي هُنا، بل أوضح لك الخطأ، يعني هذا ليس استنتاج مني. أرجو أن تكون وصلت الفكرة--باسمراسلني (☎)--: 12:02، 2 ديسمبر 2015 (ت ع م)
- يونس باشا كان الصدر الأعظم العُثماني وعند فتح مصر تولّى تنظيم شؤونها فقط لا أكثر، ولم يُعيَّن واليًا ولم يُعدم لِسوء تدبيره، بل أعدمه السُلطان سليم كونه تحدَّاه، وكان إعدامه بطريق الرجوع إلى الآستانة أي لم يجلس الرجل في مصر ويتولّى شؤونها ليكون واليًا، المعلومة خاطئة. الرجاء التوقف عن إضافتها--باسمراسلني (☎)--: 10:23، 2 ديسمبر 2015 (ت ع م)
كتبت لك وراسلتك لكنك أغلقت المراسلة لأسباب تخصك ولا أعرف السبب أما يونس باشا كان أول وال عثماني والدليل على ذلك ان خاير بك الخائن لم يكن بمصر وقت فتحها بل كان فى حلب هذه واحدة كتب التاريخ تؤكد لك ما قلته مثل بدائع الزهور لابن إياس ثالثا : يونس باشا لم يكن بالأستانة وقتها بل كان فى صحبة السلطان سليم الأول رابعا : السلطان قتل يونس باشا لأنه اعترض على فتح مصر الذى كلفه الكثير من الجنود كما أن تعيينه للخائن خاير بك أمر لا يمكن قبوله وتم ذلك فى الخان الذى يعرف باسمه حتى الآن بغزة
- ما المقصود بإغلاق الرسالة؟ لم أغلق شيئًا، بل استرجعت تعديلك هُنا كونك كتبت رسالتك فوق رسالةٍ أُخرى لِمُستخدمٍ آخر، وهو أمرٌ لا يجوز. عُمومًا أعدت البحث والتدقيق، واكتشفت أنك مُحق، يبدو أن هُناك فئة كبيرة تقول أنه كان الوالي لِفترةٍ قصيرة. أنا آسف فقد أخطأت، واعتمدت لك التعديل. تحيَّاتي--باسمراسلني (☎)--: 12:47، 2 ديسمبر 2015 (ت ع م)
شكرا لك يا أستاذ باسم رغم أن هذا كلفني الكثير من الوقت لكني عندما أكتب لك رسالة تأتي الصفحة بأنها محمية حماية جزئية --محمد على محمد غطاس (نقاش) 13:04، 2 ديسمبر 2015 (ت ع م)
- أه، فهمت قصدك الآن، هذا لأنَّ صفحة نقاشي كانت تتعرَّض للتخريب طيلة فترة، لذلك استُوجبت حمايتها، سأفك الحماية الآن. عُمومًا لو صادفتك هكذا مُشكلة مع صفحة نقاش أي مُستخدم آخر ما عليك سوى كتابة الرسالة في أسفل صفحة نقاشك، واستعمل قالب {{أشار}} هكذا: {{أشار|اسم المُستخدم الذي تُريد مُراسلته هُنا}} كي يصله إخطار بأنك تُريد مُحادثته، فيأتي ويُجيبك. تحيَّاتي--باسمراسلني (☎)--: 13:09، 2 ديسمبر 2015 (ت ع م)
إستجابة
عدلمرحبا محمد علي العموم شكرا علي تنبيهك للخطأ إحيانا تقع مثل هذه الأخطأ يمكنك إعادة التعديل علي الصفحة و سأقبل التعديل .شكرا علي كل حال . Salsa (نقاش) 21:02، 13 سبتمبر 2017 (ت ع م)
الشيخ الاستاد المستشار عمر عبد الله محمد عبد الله عمر الغطاس السراري الورفلي
عدلتاريخ مشرف لرجل وطني 41.252.173.120 (نقاش) 00:46، 14 مارس 2024 (ت ع م)