ويكيبيديا:مراجعة الزملاء/سورة البلد
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم جيدة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: 
ترشيح مقبول
| مقدم الطلب: أبو هشام نقاش | تاريخ الطلب: 8 سبتمبر 2024، 15:20 |
نوع الترشيح:  مقالة جيدة (المعايير) |
حالة المراجعة:  مراجعة ناجحة (الترشيح) |
مرحبا بالزملاء:
مقالة سورة البلد من تطوير الزميل ABDALLAH1100 (ن) كانت قبل التطوير غير منسقة وغير شاملة وليس فيها سوى مصدر ويب واحد، عمل الزميل عبد الله على تطويرها ووضعنا خطة في نقاش المقالة لذلك، والحمد لله سارت الأمور على خير ما يرام وأصبحت المقالة بالشكل الذي يليق بها، تحياتي لكم. أبو هشام نقاش 15:20، 8 سبتمبر 2024 (ت ع م)
التعليقات
عدل- هزاع
بارك الله في عملكم ووقتكم. حبذا لو وُضّح قسم "التفسير" أكثر بإسناد التفسير لمن فسّره، ففي بعض الآيات يُذكر اسم المفسر في جزء والجزء الآخر لا. تفسير الآية رقم 6 يُمثل ما أقصده بذكر كلا المُفسرَين. أيضًا أقترح استخدام "قالب:قرآن" في قسم الإعراب أيضًا توحيدًا للشكل في رقم الآية والأقواس. تحياتي. --Hzza3 (نقاش) 18:30، 25 سبتمبر 2024 (ت ع م)
- مرحبا هزاع وشكرا لتعديلاتك على المقالة، هذه إشارة للزميل عبد الله مع التحية. أبو هشام نقاش 20:57، 25 سبتمبر 2024 (ت ع م)
- مرحبا @Hzza3: لا أرى إشكالا في التفسير (هل يمكن التوضيح أكثر) فتفسير الآية السادسة مُسند بمرجعين من غير نسخ حرفي والمعنى مطابق لما في المصدر، وفي قسم الإعراب يمكن استخدام القالب لكني أرى في ذلك إثقالا للمقالة، تحياتي لك. أبو هشام نقاش 15:53، 3 أكتوبر 2024 (ت ع م)
- أهلًا أخي أبو هشام. ما قصدته بذكر الآية السادسة أن الإسناد مناسب بذكر الإمامين مجاهد والرازي. لاحظ تفسير الآية الرابعة، ستجد في النص جملة "الاختلاف بين التفسيرين"، وهنا ما أقصده بأن يُذكر اسم المُفسر لكلا التفسيرين، وهكذا في الآيات التي ذُكر تفسيرها دون ذكر اسم الإمام المفسّر. أما القالب فما أرجوه هو توحيد الشكل بالاستبدال، وليس تكرار الإضافة فيكون هذا إثقالًا. تحياتي. Hzza3 (نقاش) 16:30، 3 أكتوبر 2024 (ت ع م)
- شكرا هزاع لمساهمتك في المراجعة، راجعت فقرة التفسير كلها ووجدت أن الاختلاف بين المفسرين موجود في المصدر وهو مذكور كذلك في المقالة، رتبت الأقسام بصورة موحدة واستبدلت {{قرآن مصور}} بقالب {{قرآن}} لتوحيد استعمال القوالب في المقالة، وأرجو الإشارة إلى إي ملاحظات أو نواقص أخرى، تحياتي لك. أبو هشام نقاش 20:06، 3 أكتوبر 2024 (ت ع م)
- أهلًا أخي أبو هشام. ما قصدته بذكر الآية السادسة أن الإسناد مناسب بذكر الإمامين مجاهد والرازي. لاحظ تفسير الآية الرابعة، ستجد في النص جملة "الاختلاف بين التفسيرين"، وهنا ما أقصده بأن يُذكر اسم المُفسر لكلا التفسيرين، وهكذا في الآيات التي ذُكر تفسيرها دون ذكر اسم الإمام المفسّر. أما القالب فما أرجوه هو توحيد الشكل بالاستبدال، وليس تكرار الإضافة فيكون هذا إثقالًا. تحياتي. Hzza3 (نقاش) 16:30، 3 أكتوبر 2024 (ت ع م)
- مرحبا @Hzza3: لا أرى إشكالا في التفسير (هل يمكن التوضيح أكثر) فتفسير الآية السادسة مُسند بمرجعين من غير نسخ حرفي والمعنى مطابق لما في المصدر، وفي قسم الإعراب يمكن استخدام القالب لكني أرى في ذلك إثقالا للمقالة، تحياتي لك. أبو هشام نقاش 15:53، 3 أكتوبر 2024 (ت ع م)
تفاصيل المراجعة
عدل
| وضع المراجعة |
|
تاريخ بدء المراجعة | 19 سبتمبر 2024 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| اسم المُرشِّح | ABDALLAH1100 (ن) | اسم المقالة | سورة البلد | نوع الترشيح | مقالة جيدة (المعايير)
|
تاريخ الترشيح | 08 سبتمبر 2024 |
| المراجع الأوّل | Michel Bakni (ن) | المراجع الثاني | المراجع الثالث | المراجع الرابع | |||
قيمة غير مضبوطة 
معيار محقق 
مشكلة في المعيار 
معيار غير مشمول في هذه المراجعة| المطلب | البنود | الحالة |
|---|---|---|
| الاستقرار | هل المقالة مُستقرة؟ |
|
| الشمولية | هل المقالة مكتوبة كتابة موسوعية؟ |
|
| هل توجد وصلات زرقاء كافية؟ |
| |
| هل جوانب الموضوع مغطاة تغطية كافية؟ |
| |
| هل الوصلات الحمراء مفتوحة أو مربوطة مع مقابلاتها باستعمال قالب {{وإو}} ؟ |
| |
| هل توجد تصانيف مُخصَّصة؟ |
| |
| الحياد | هل تعرض المقالة وجهات نظر متنوعة عرضاً متكافئاً؟ |
|
| هل صياغة المقالة موضوعية بعيداً عن الانحيازات الذاتية؟ |
| |
| الأبحاث الأصيلة | هل المقالة خالية من الأبحاث الأصيلة؟ |
|
| المصادر | هل المصادر مكتوبة بتنسيق موحد؟ |
|
| هل المعلومات الوصفية للمصادر كاملة؟ |
| |
| هل المصادر موثوقة ومستقلة؟ |
| |
| هل يُمكن التحقق من المصادر؟ |
| |
| هل المصادر مراجعة من الأقران أو مُعدة من مختصين؟ |
|
| المطلب | البنود | الحالة |
|---|---|---|
| الوضوح | هل المقدمة مكتوبة كتابة سليمة؟ |
|
| هل للمقالة بنية واضحة ومنسقة؟ |
| |
| اللغة | هل النص واضح ومفهوم؟ |
|
| هل توجد ركاكة في النصوص؟ |
| |
| هل تلتزم المقالة بقواعد اللغة العربية؟ |
| |
| التنسيق | هل علامات الترقيم مستعملة استعمالاً صحيحاً؟ |
|
| هل الوسائط المُتعدِّدة موضوعة وضعأ متناسقاً مع النص؟ |
| |
| هل يوجد صندوق معلومات في رأس المقالة؟ |
| |
| هل صندوق المعلومات مملوء يدوياً؟ |
| |
| الوسائط المتعددة | هل توجد وسائط متعددة كافية في المقالة؟ |
|
| هل الوسائط مُعرَّبة؟ (ورشة التعريب) |
| |
| هل رخص الوسائط سليمة؟ |
| |
| المشاريع الشقيقة | هل المقالة مربوطة مع اللغات الأخرى في ويكي بيانات؟ |
|
| هل للمقالة وصف في ويكي بيانات؟ |
| |
| هل وسائط المقالة موصوفة باللغة العربية في ويكي كومنز؟ |
|
| خلاصة المراجعة | المقالة مستوفية، ستظل المراجعة مفتوحة يومين ثم سأغلقها، ما لم يعترض أحد الزملاء، وأنقل المقالة للتصويت.---- حرَّره: ميشيل بكني (نقاش) 07:36، 6 أكتوبر 2024 (ت ع م) | تاريخ انتهاء المراجعة | 6 أكتوبر 2024 |
|---|